技術の物語を超えて：暗号通貨は信仰の戦争である

前書き

暗号通貨の本当に面白い核心的な問題は、今日まで一つも真に答えられていない。

「デジタルゴールド」はビットコインの答えではない。それは一つの宗教形態を代表する宗教であり、規制の取り込みとステーブルコイン（米ドル）による二重の厳しい試練に直面している。

「アルトコインの価値はゼロ」はアルトコインの答えではない。アルトコインはとっくに実際に淘汰された定義だ：

ミームコインは決して無価値ではなく、人間の信仰の資産化形態であり、文化シンボルを形作り、新世代の審美眼を定義し、大衆の思考さえも再構築する能力を持つ；

アテンションコインは暴騰暴落が激しく、収穫（ハーベスト）が深刻だが、その本質は人々が現金で賭ける注意の検索エンジンである；

前回のサイクルで最も人気があった「自律世界」（Autonomous Worlds）は、今サイクルではっきりと一つの方向を指し示している——真に自律的なデジタル世界を構築するには、AIだけが人間性を克服できる。そしてAIの台頭は、必ずや暗号通貨と二輪駆動を形成する。もしこの道のりで流通する通貨が依然として法定通貨であり暗号通貨でないなら、我々は本当に直接GGを打ち出せる；

プロジェクトの収益、利益、株式とトークンの軋轢と論争については、もうこれほど長年、暗号通貨市場を株式市場と見なす自己矮小化も、終わる日が来るべきだろう。

もうこれほど長年経つのに、我々大多数の認識は、依然としてVCの口にする「価値」という狭い枠組みに閉じ込められている。もし我々が伝統的な株式市場やVCの評価体系とは独立した価値判断基準を構築できないなら、我々は資本市場を真に覆すことなどできていない——少なくとも今のところ、これは完全な失敗だ。

しかし、失敗は決して終点ではなく、過程である。修行とは永遠の失敗であり、永遠の失敗は永遠の抗争から来る。これこそが暗号通貨の最大の潜在力であり、今なお真に実現されていない——その生命力は、常に挑戦、破壊、再構築にある。

真の暗号運動は、本来、布教、万物のトークン化、そして世界的規模で繰り広げられる文化と価値観の戦いであるべきだ。こうしたものは、VCと純粋な投機家が決して好まない。なぜなら彼らは信じないからだ。

以下の記事は昨年12月末に投稿されたものだが、ビットコインが暴落し、業界から人が離れ、自信を失う中、この記事が皆に自信をもたらすことを願っている。

ビットコインは現代宗教である

キリスト教にはイエスが、仏教には釈迦が、イスラム教にはムハンマドが、ビットコインにはサトシ・ナカモトがいる。

キリスト教には「聖書」が、仏教には「仏典」が、イスラム教には「クルアーン」が、ビットコインには「Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System」がある。

もしもっと詳細に対比するなら、ビットコインには上記の側面以外にも、伝統宗教と共通する点が多くあることに気づくだろう。例えばビットコインにも自らの教義（現代金融秩序は最終的に崩壊し、ビットコインは現代金融秩序の終末にノアの方舟となる）、宗教儀式（マイニングとHODL）があり、発展過程で分裂も経験し、一定の規模に達した後は政府が特定の目的のために利用する道具にもなったなどだ。

しかし、ビットコインを「現代宗教」と呼ぶなら、その伝統宗教との差異性を議論しなければならない。

まず、「分散化」。この言葉は現在の暗号業界で発展し、かすかに皮肉の意味さえ帯びているが、これこそがビットコインが代表する現代宗教の持つ最も根本的な特性に違いない。ここで私が強調するのは、ブロックチェーンネットワークの運用における分散化の程度ではなく、「合意の形成が分散化されたプロセスであるかどうか」だ。

ビットコインの「創世神」サトシ・ナカモトは「自己追放」を選んだ。彼は自らの権威を放棄し、それによって新たな世界を創造した。ビットコインには中心的な権威を象徴する神も、実際に神権を持つ中心的な個人や実体も存在しない。伝統宗教とは逆に、下から上へと成長し、繁栄してきた。ビットコインのホワイトペーパー、そしてジェネシスブロックに刻まれた「The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks」という言葉は、一度も変更されていない。興味さえあれば、あなたはどんな方法でもそれらを解釈できる。

サトシ・ナカモトは最も人間らしい「創世神」だが、同時に最も人間らしくない。なぜなら彼は非人間的な道徳基準、あるいは理想の追求を示したからだ。サトシ・ナカモトが持っていたのは数百億ドルの価値を持つビットコインだけでなく、この宗教を一手で破壊する能力でもあった。まるで世界を滅ぼすボタンを持つかのように。しかし彼はそのまま消えてしまった。もしもっと深く考えてみれば、ビットコインがこれほど長年発展し、ビットコイン信者たちがサトシ・ナカモトが永遠に彼の創造したこの世界を守っていると信じ続け、今日では各国の政府さえも信じ始めている時、これらすべてがいかに信じがたいことか気づくだろう。

次に、「インターネット」。これにより、ビットコインは伝統宗教のように対面での布教、戦争による征服、移民に依存して信者を獲得する必要がない。インターネットはビットコインの伝播が伝統宗教のように線形的・地理的でなくなるだけでなく、ミーム文化のような現代的な感染力を持って新世代の若者を惹きつけることを可能にした。

もちろん、「奉仕と報酬」、そして「分裂と拡張」もある。この二点は非常に重要で、現代宗教が実質的に「信仰資本市場」であることを決定づけている。

信仰資本市場

もしあなたがビットコインの信仰者なら、断食や苦行は必要ない。ビットコインフルノードを実行するか、ビットコインを保有するだけでいい。

あなたのビットコインへの信仰が挑戦を受けた時、それがブロックサイズ論争であれ、EthereumやSolanaなどのスマートコントラクトパブリックチェーンであれ、聖戦に参加する必要はない。やはりビットコインフルノードを実行するか、ビットコインを保有するだけでいい。

ビットコインフルノードを実行することも、ビットコインを保有することも、ビットコインという宗教の宗教儀式と見なすことができる。この宗教儀式はあなたに幸せな生活の希望を約束したり、来世の幸福への憧れを与えたりするのではなく、価格のパフォーマンスを通じて信仰者に物質的・精神的な二重の報酬を確実に与える。

同様に、ブロックサイズ論争であれ、EthereumやSolanaなどの新パブリックチェーンの出現であれ、様々な論争が最終的に導く結果は暗号通貨の時価総額の上昇だ。暗号通貨において、信仰の衝突は肉体の消滅や精神の征服をもたらさず、むしろ再び伝統宗教と全く逆の状況を示している——伝統宗教は世界を説明するために衝突し、最終的に世界を分割する。暗号通貨の衝突は世界を創造する火花のように、宇宙がビッグバンの後無限に広がるように、ますます大きく、ますます活発になる。

宇宙は大きく、無数の地球を収容できる。資本市場も大きく、無数のトークン化された信仰を収容できる。

ビットコインは確かに具体的な現代宗教だ。しかし、「信仰資本市場」を開拓したという観点から言えば、その意義は一つの具体的な現代宗教をはるかに超えており、私はこれを「無教の教え」と呼ぶ。ビットコインは今日まで発展し、伝統宗教と同じように世俗化のプロセスを歩んできた。具体的には、宗教儀式がビットコインフルノードの実行からHODLへ、そしてほとんど暗号通貨プレイヤーがその特定の意味を強調しなくなり、まるでトーテムのように静かに暗号通貨市場のピラミッドの頂点に鎮座するようになったことだ。ちょうどクリスマスが現代世界ではもはやキリスト教の宗教的祝日ではなくなったように、我々はクリスマスツリーやクリスマスプレゼントを好きになり、クリスマスの雰囲気を楽しみ、クリスマスに自分のSNSアカウントのアイコンにサンタ帽をかぶせるが、我々はキリスト教徒ではないかもしれない。

あなたは、ビットコインは暗号通貨そのものだと言える。なぜならビットコインが崩壊すれば、暗号通貨市場は存在しなくなるからだ。すべての暗号通貨の価値の基礎は、ビットコインの価値である。しかし私はビットコインをそのように定義したくはない——ビットコインの核心的価値とは何か？デジタルゴールド？トークン化されたエネルギー？法定通貨キラー？私の見るところ、ビットコインの核心的価値は、現代宗教の形態、すなわち信仰資本市場を確立したことにある。

世俗化

伝統宗教であれビットコインであれ、世俗化は諸刃の剣である。

再びクリスマスを例にとると、クリスマスがもたらす世界的な商業的産出額（例：祝日小売、贈り物、旅行、装飾品および関連消費）は、伝統的なキリスト教機関の商業的産出額（例：信者の寄付、教会の入場料、販売および関連収入）を著しく上回っている。Statistaおよび全米小売業協会（NRF）の推計によると、米国の2024年ホリデーシーズン小売総額は約9730億ドルで、2025年には初めて1兆ドルを突破すると予想されている。これは米国市場のデータに過ぎず、米国は世界のクリスマス消費の約40-50％を占める。

これと対比されるのは、キリスト教の伝統的な「商業的産出額」、すなわち信者の寄付（十分の一税、献金）、教会の入場料（観光地の教会など）、販売（書籍、記念品など）および関連収入だ。ゴードン・コンウェル神学校の「グローバル・クリスチャニティ・ステータス2024」レポートによると、累計で約1.304兆ドルである。

もしキリスト教関連の観光地や記念品に非キリスト教徒の貢献が依然としてあることを考慮に入れれば、この1.304兆ドルはさらに割り引かれる。

世俗化はクリスマスを厳格な宗教的祝日から世界的な文化現象へと変え、確かにある程度キリスト教の影響力を拡大したが、宗教の核心を希薄化もした。

ビットコインおよびそれが創造した信仰資本市場全体も同様である。世界中の多くの人々がクリスマスを単に楽しい一日としか見ないように、ますます多くの暗号通貨市場参加者が投機目的だけで流入している。

これは正しいとも間違いとも言えず、むしろ避けられない必然的なプロセスだ。しかしここで我々が指摘したい問題は、クリスマスを祝うことは伝統的なキリスト教徒の信仰を揺るがさないが、膨大な投機の波は伝統的なビットコイン信者の信仰を揺るがしているのか？ということだ。

同じ世俗化でも、クリスマスの楽しい雰囲気はキリスト教徒にその信仰に対する疑念を一切抱かせないが、暗号通貨市場の投機的雰囲気は暗号通貨信者にその信仰に対する虚無感と挫折感を抱かせている。Twitterでバズった「私は暗号通貨業界で8年間の人生を浪費した」という投稿は、最近の最良の証明の一つだ。

問題はどこにあるのか？

神話

私はこの問題に安易に結論を下すことはできない。一つのコイン界プレイヤーの直感的な感覚として、非常に慎重に言えば、あるかもしれないが、より可能性が高いのは、ビットコインの発展があまりにも速く、ビットコイン信仰の基盤自体が伝統宗教に比べてそもそもはるかに小さいということだ。

さらに重要なのは、暗号通貨業界が「技術神話」にあまりにも深く入り込んでいることだ。これまでずっと、業界の関係者も投機家も、一つの問題の答えを繰り返し求めてきた——「ブロックチェーン技術は結局何に使えるのか？」関係者はこれで自分の起業の方向性を決め、投機家はこれで自分の投機対象を決める。誰もがより速く、より効率的で、よりアプリケーションが実用化されたブロックチェーンを追求する時、それは実際には自傷行為に等しい。

もし暗号通貨業界が単なる第二のNASDAQに過ぎないなら、それはただ金を浪費して同じことを繰り返しているだけだ。そして、金を浪費することは些細な問題に過ぎず、「信仰資本市場」という本質に対する認識の希薄化、および信仰そのものの消耗こそが、極めて深刻な害である。

キリスト教がなければ、ポップカルチャーとしてのクリスマスは存在しない。信仰によって築かれた資本市場がなければ、起業家と投機家の楽園は存在しない。もし我々がこの明白な因果関係を無視するなら、我々は当然ずっと苦しみながら問い続けることになる——「我々は結局、どんな新しいナラティブを創造してより多くの人を暗号通貨市場に引き込めばいいのか？」

伝統宗教であれ暗号通貨であれ、避けられずにこの問題を考えなければならない——「異なる時代において、異なる文化的嗜好を持つ若者を惹きつけるには、どのような顔を持つべきか？」ビットコインは新しい答えを出した。だから20年もかからずに伝統宗教を驚愕させた。今、ビットコインおよび暗号通貨業界全体がこの難題に直面する番だ。

救世主

ミームコインは暗号通貨業界の救世主である。

まず、信仰資本市場の基盤はビットコインだが、これは我々が再び熱狂的にビットコイン・マキシマリズムを推進する必要があることを意味しない。宗教において最も原理主義的で熱狂的な存在は往々にして少数派である。サイファーパンク精神であれ、伝統金融が最終的に崩壊するという終末預言であれ、新世代の若者に与えられる新鮮さは次第に低下しており、そもそも理解のハードルが高い。

別の言い方をすれば、ビットコインという具体的な宗教を再活性化することは、実際にはビットコインを過小評価している。なぜなら我々が実際に再活性化すべきは「無教の教え」、すなわち、各人の信仰が現代においてインターネットを通じて暗号通貨市場で凝集し、物質的富を獲得できるだけでなく、無限の力を爆発させられるという認識だからだ。

ビットコインの最も核心的な価値は、「あなたも私もそれが価値があると認める」ことだ。これは一見無意味な言葉に見えるが、実際には偉大な分散化された価値解釈権の委譲である。あなたも私