協調経済学: テクノクラシーに対する非暴力革命

副題

協調経済学: テクノクラシーに対する非暴力革命

「民主主義の基礎は、普通の人々の並外れた可能性を信じることです。」 - ヘンリー・エマーソン・ホスティック

「協同組合経済学」の概念を導入するには、まず一般の人は金融政策を理解できないという一般的な考えに異議を唱える必要があります。それは複雑かつ微妙であると考えられており、複数の学位を取得したり、経済学を集中的に勉強したりしない限り、私たちの脳がそれを理解することは不可能です。しかし、私たち国民がもっと直接的に関わったらどうなるでしょうか?私たちはどれだけ学び、自分の意見を形成できるでしょうか？人々は、金融政策や財政政策という広範な概念が経済のコントロールを少数の人の手に委ねていることを理解していません。 18世紀の貴族が民衆による統治という考えを嘲笑したことは想像に難くない。どんどん変化していきますよね？

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民主主義は、経済的意思決定ではなく、政治的意思決定への国民の参加を奨励します。民主主義国家に住む世界人口の 50% にとって、私たちは選出された代表者が私たちの政治的好みを尊重することを期待しています。しかし、そのような代表は、政策立案者が長期にわたって任命されることが多い（選挙で選ばれた役人によって任命されない場合もある）金融政策とは大きく異なります。米国では、連邦準備理事会の任期は 14 年で、地域の連邦準備銀行総裁は銀行の「B および C 評価」の取締役で構成される取締役会によって任命され、銀行業界をより代表するものとなっています。一般人よりも。

金融政策は、世論や議論がほとんど、またはまったくない、選挙で選ばれていない小規模なグループによって設計および決定されます。私たち（国民）には実質的な発言権はなく、金融政策の意思決定者には実質的な責任はありません。デビッド・A・レヴィは、「独立した中央銀行は民主主義に違反するのか」と題した論文の中で、民主主義には「金融政策立案者が国民の意志から離れてはならない」ことが求められており、私たち全員が認識すべき点を指摘している。金融政策を民主的に管理できない場合、金の所有者がルールを作るという黄金律に従うことになります。

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金融政策について語るには、お金に対する共通の理解から始めなければなりません。お金は最も古く、最も強力なミームの 1 つであり、遺伝子の文化に相当し、世代から世代へと受け継がれてきました。中心にお金がなければ、私たちの文化は完全に認識できなくなります。文字のような基本的なものでさえ、より良い会計システムの必要性から紀元前 3500 年に生まれました。より現代では、貨幣の 3 つの主な機能、つまり価値の保存、会計単位、交換媒体が最もよく理解されています。 Andreas Antonopolous は 4 番目の機能である制御システムを提案しました。同氏は、世界中ですべての金融取引を監視できるようにした1970年の銀行秘密法がお金を政治的手段にし、実質的に金融サービス部門を国境のない、適正手続きや民主的管理のない法執行機関に変えてしまったと論じた。

このお金の 4 番目の機能は、金融政策に民主主義の原則を適用する必要があるもう 1 つの理由です。そして今、トークンエコノミーを通じてこれが可能です。エリノア・オストロムは、独創的な著書『Governing the Commons』の最初のページで次のように書いています。妥当な程度の成功」は、共有リソースの管理には政府の管理か民営化のいずれかが必要であるという誤った二分法を明らかにしています。公共領域の経済ガバナンスに関する彼女の画期的な分析により、彼女はノーベル経済学賞を受賞し、公共領域は単なる組織ではなく、経済であるというより大きな点に光を当てました。