Huang Sunquan & MetaDAO との対話: メタバースで再び現れる「農村建設中国」

インタビュアー: タン・ハン、バイ・ユー

インタビューゲスト: フリン、黄孫権

編集後記：2021年4月9日から5月7日まで、中国芸術院ビジュアルチャイナ協創センター空間制作・農村実践研究グループ主催の「農村建設中国思想展」が開催されます。杭州蕭山区高帆写真美術館 高帆記念館で開催。数年間のフィールドワークを経て、学芸員の黄孫権教授率いるチームは、テキストの物語を通じて全く異なる物語を展開させた。"現代美術展"部分的な視覚的表現の方法。

同時に、展覧会には 3 つの重要な進歩があり、まず、学芸員チームとネットワーク社会研究所から委託された MetaDAO チームが、分散型ネットワーク プラットフォーム Decentraland を使用して、1930 年代の北北都市景観計画のプロトタイプを再現しました。 1940年代、「北北」の仮想空間で1ヶ月間のオンライン展示会を同時に開催; 2つ目は、現在のホットローミング研究を利用して、完全にオープンで継続的に増加する一般に公開されたデータベースを確立し、農村建設に注目を提供することです。情報があれば、いつでもこの展覧会のすべてのストーリーを読むことができ、近い将来、学芸員チームの現地レポートも読むことができます。第三に、この展覧会のドキュメントストーリー、図表、ビデオなどはarweaveから入手できます。 .org (AR) 創設者サム (第 5 回ネットワーク協会年次会議の基調講演者) のスポンサーシップは、理論上決して消えることのないスペースに保存され、ブロックチェーンの分散星雲上に永久に残ります。

現実の農村と仮想空間の融合を実現し、農村の荒々しい歴史を最先端のテクノロジーの力で表現する展覧会です。仮想空間でも現実世界でも、この展覧会は人々の注目を集めています。 CryptoCではキュレーターのHuang Sunquan教授と仮想空間を構築するMetaDAOチームにインタビューをさせていただきましたので、その内容は以下の通りです。

MetaDAOとの対話: メタバースにおけるインフラストラクチャ組織

Tang Han @CryptoC: MetaDAO はいつ設立されましたか?それは誰で構成されていますか?設立に向けたビジョンは何ですか？

フリン：MetaDAOは2020年8月に設立され、現在はアーティスト、建築家、プログラマー、ブロックチェーン愛好家、ゲーム愛好家で構成されるDAO組織（分散型自律組織）です。ファンタジー チームの結成は、インターネット独立宣言、オープンソース文化、サイファーパンクの拡張、そして仮想世界と現実世界の織り交ぜの深い探求に基づいています。私たちは一連の実験的な作業を試みることによって、このトピックの理解を説明します。グループを設立する目的は、メタバースのトピックに興味のあるパートナーを集めてコミュニケーションとディスカッションを行うことです。私たちは本を読んだり、論文を読んだり、実験したり、プロジェクトを作ったりすることで、この時代の一員として未来の仮想世界に貢献します。

Tang Han @CryptoC: MetaDAO の運用をサポートするのは誰ですか? MetaDAOの入口と出口のメカニズムは何ですか?

フリン: MetaDAO の背後にある会社は MetaverseLabs です。 MetaverseLabs は初期に Decentraland の良い土地を購入しましたが、現在これらの土地は多額の価値があり、DAO 組織の運営にリソースを提供することになります。

MetaDAO は自己組織であり、現在は比較的自由に参加および脱退できます。ただし、参加を申請する場合は、メンバーの参加を正式に許可する前に、チーム メンバーについて一定の理解を得る必要があります。全員の仕事は主に個人的な興味に基づいています。

私たちは、異なる専門分野が協力する必要があることをたくさん試してきました。メンバーはアイデアやプロジェクトを提案し、そのアイデアやプロジェクトをコミュニティに紹介することができ、誰もが興味を持っていれば自由に参加できます。

Tang Han @CryptoC: Decentraland に加えて、他のメタバース ゲームにも注力していますか?サンドボックスやクリプトボクセルなどでしょうか？

フリン: 今おっしゃった 2 つのゲームと同様に、私たちは実際に関与しています。私たちは、暗号ボクセルに MetaDAO グループ スペースを確立しました (https://www.cryptovoxels.com/play?coords=S@100W,123S)。 Sandbox では、当社のチームメンバーも昨年中国で開催された最初のクリエイティブ コンテストに参加し、2 つの賞を受賞しました。

私たちは、特定の空間に限定されず、メタバースの世界に対して非常にオープンな組織です。さらに、ブロックチェーンのメタバース世界に限定せず、現時点では NFT にはできませんが、マイナークラフトのようなオープンワールドにも注目していきます。

Tang Han @CryptoC: あなたの友達の輪はとても興味深いです。昨年の旧正月中、あなたは純粋な仮想世界であるディセントラランドのドラゴンシティで一緒に新年を祝おうと全員に呼びかけました。人間の生活がますますバーチャルになってきているという事実についてどう思いますか?

フリン: 生活への仮想的な統合は、止められない傾向だと思います。 MetaDAO グループ内の定義によれば、私たちは現在サイバースペースにいます。

私たちが普段使用している携帯電話やモバイルインターネットは、すでに非常に成熟した完全なサイバースペースです。しかし、私たちが今注目しているのは、このサイバー空間の次の発展です。メタバースの形態とサイバー空間の間には一定の違いがあり、メタバースの世界はより没入感が高く、物理的知覚などの現実と深く統合されます。そして私たちが現在行っていることのいくつかは、メタバースのような世界の到来を歓迎することです。

黄孫権との対話：前進し、振り返る

Baiyu @CryptoC: 私の意見では、Rural Construction 自体は田舎と田舎に基づいたオルタナティブな実践組織です。ファンさんは、そのような現場実践をデジタル世界、つまりイーサリアムの仮想空間で提示することを選択されましたね。ファンさん、ディセントラランドのドラゴンシティでこのようなバーチャル展示会を行う機会は何ですか?将来的にはそのような慣行はあるのでしょうか？

Huang Sunquan: Decentraland でこのような展示会を開催する理由は、主に MetaDAO を知ったからです。前回、インターネット学会年次総会の際にメッシュネットワークのワークショップを開催しましたが、たまたまMetaDAOのチームメンバーにGome Transmediaの学生がいて、メッシュネットワークの仮想世界構築をボランティアで手伝ってくれました。これは素晴らしいアイデアだと思います。

第一印象では、田舎の建設は非常に田舎的、または後進的なものであり、泥と非常に関係がありますが、デジタル化とはほとんど関係がないと思われるかもしれません。しかし、私はシャンジャンをそのような展覧会にしたいと思ったことは一度もありません。田舎自体がパワーを持っているので、そのパワーをオンラインの世界で表現できたら、とてもユニークなものになると思います。

そこで私は、北北のような重要な場所を建設するなど、仮想世界で一定期間の歴史を再構築することはできないだろうかと考えました。再構築後、この光景をブロックチェーン上に残すことができれば、過去の物語が現在の人々を通じて未来の人々に伝えられ、非常に興味深い歴史が織り交ぜられるプロセスとなるでしょう。それは歴史の弾幕のようなもので、多くの人が歴史に入って戻ったり、現在の人々とチャットしたり、将来の人々が参加し続けることができます。

私の意見では、Beibei はほんの始まりにすぎません。都市化の過程で、中国の田舎は徐々に消滅しつつある。消滅しつつある村を仮想空間上で再構築できたらとても面白いですね。つまり、仮想世界には完全に想像上のものだけではなく、歴史の中で蓄積された人間の記憶も存在するのです。そして、私たちは歴史の記憶、歴史の石と呼ばれる非常に重要なものに関わっていますが、これは仮想世界を振り返らず前に進むだけの習慣に対する挑戦だと思います。

二人とも前を向いて振り返ることができるでしょうか？これを続けていけばかなり面白いものになるはずです。

Baiyu@CryptoC: Huang 先生は Gome Network Society Research Institute の所長で、研究テーマの 1 つはネットワーク社会運動であり、以前にもいくつかのコミュニティ活動にも参加されていました。私たちが住んでいる世界はますますサイバーパンク ケリーの仮想世界に似てきていると思いますか?都会と田舎で違いはあるのでしょうか？

黄孫権: この質問はとても良いですね。昨年のネットワーク学会年次大会は第5回目となり、多くの学者をお招きしてご意見をいただきました。簡単に言えば、近代とは、人々が固有の礼儀作法や田舎の文化から脱却し、いわゆる都市生活に再統合するプロセスです。そして、情報化は実際に 2 つの非常に極端なギャップを生み出します。1 つはセルフ (自分) と呼ばれ、もう 1 つはネットワーク (ネットワーク) と呼ばれます。たとえば、人々が慣れ親しんでいる社会的関係は、実際には自分自身とインターネットとの関係になっています。

どのようなサイバー空間にも、都市と地方の間のギャップ、あるいはネットワークと自己の間の闘争と統合のプロセスが存在します。重要なのは、歴史的発展の直線的な視点なしに世界の発展をどのように見るかということです。現在私たちが目にするサイバーパンクの描写には、産業が極限まで発展し、世界が滅び、地球が滅亡するという想像力など、ある種のディストピア的なコンプレックスが含まれています。しかし、この種のことは多くの興味深い可能性を妨げ、私たちの前進を妨げます。 ——だって、道は一つしかないような気がするから。

私たちはサイバースペースを理由に今後の将来について議論することを放棄したり、起きている問題を無視したりすることはできません。都市部と地方の格差が大きいサイバー空間において、ブロックチェーンで築いた信頼感をいかに地方に広げていくか、これは非常に大きなテーマです。

2018年に香港で開催されたプラットフォーム連携カンファレンスに参加しました。ヨーロッパと米国では、私たちは多くの農村地域に関与し、地元の農村協同組合が技術を向上させるのを支援し、それを次のような電子商取引プラットフォームの搾取に抵抗するために使用できるプラットフォーム協同組合に変えました。タオバオとかアリババとか。ヨーロッパではフェアコインも発行され、ヨーロッパのすべての協同組合がブロックチェーンに基づいて協同組合間の取引を行えるようになりました。したがって、ブロックチェーン技術は、通貨圏や高度な文化のみに限定されるものではなく、一般の農民や協同組合に従事する一般農家にとっても価値があり、意味のあるものとなるのは、主に私たちがどのように捉えるかにかかっています。

Whitefish @CryptoC: 分散型グローバル コンピューターとして、イーサリアムは新しい組織形態について想像の余地をたくさん与えてくれます。たとえば、DAO (分散型自己組織化) の実践がブロックチェーン業界で台頭しています。コミュニティトークンプロジェクトもいくつかあり、実際、これらは私が知っているカタルーニャのローカルマネープロジェクト、つまり地域コミュニティ通貨と非常によく似ていると思います。私の観点からすると、ブロックチェーンのこれらの新しい概念によって説明される実践は、ファン氏やコミュニティ活動に専念してきた他の多くの先駆者などの先駆者によって行われた代替的な実践と本質的に多くの類似点があると思います。そこでファン氏に聞きたいのですが、ブロックチェーンなどのテクノロジーは、ある種の人間の組織やコミュニティの実践にどのような影響を与える可能性があると思いますか?

黄孫権: 今、カタルーニャについて言及されましたね。実際、2008 年の金融混乱の後、カタルーニャには銀行を信じなくなったため、また国立銀行も信じなくなったため、多くの自治組織や協同組織が存在しました。2008 年以降、非常に重要な本がありました。物語を語っています。 （注：「余波：経済危機における文化」）

2008年以降、カタルーニャ地方の産出額の2/3は基本的に自治組織、互助会、協同組合に依存している。彼らは教育協同組合や種子協同組合を設立しており、劇場でさえ協同組合や自治組織を設立することができます。また、彼らは仕事に対する仕事の実践としてタイムバンクのようなものを発明しましたが、それはたくさんあります。私たちの研究所のウェブサイトから翻訳された記事があり、カタルーニャでの実践について説明しています。 (危機を超えて - 代替経済慣行の出現 https://www.caa-ins.org/archives/1909)

カタルーニャでの実践の重要性は、国が破綻したとき、あるいは既存の通貨・金融システムが破綻したときに、新たな可能性を模索できることだ。これがDAOの意味だと思います。しかし、私には特別な意見があります。

分散型の自律的な組織があるからこそ、自律的な組織が存在するのだと思います。

MetaDAOが誕生する前は、MetaDAOのような人だけがこれをやりたいと思っていて、MetaDAOが現れることができました。したがって、私にとって、テクノロジーと人材は一緒に役立つものです。テクノロジーは私たちが何かを変えるのに役立つわけではありませんが、テクノロジーを使って世界を変えようとする人々、この才能あるグループは私たちが前進するのに役立ちます。

近年、そのようなケースが増えています。それらは分散化の概念に適合しないかもしれませんし、ブロックチェーンを使用することさえありませんが、多くのことを変えます。たとえば、私にはニューヨークに仲の良い友人のグループがあり、彼らは国際的なプログラマー協同組合である colab (https://colab.coop/) の出身です。当時、ニューヨークで家事を手伝う労働者のほとんどはプエルトリコ出身の女性で、ラビットを通じてプロジェクトを引き受けると、プラットフォーム側が7割を取り、3割しかもらえなかった。

この colab の人々のグループは、プエルトリコで女性のためのプラットフォームを構築するために出発しました。ニューヨーク市民はこのプラットフォームを通じて自分のニーズを投稿でき、女性は注文を受けてそれを実行できます。この自治組織は少額の資金でこのプラットフォームの運営を維持することができ、プログラムは colab の人々によって書かれています。この作戦の後、このプエルトリコ人女性グループは給与の 70% を受け取ることができ、30% はプラットフォームとサーバーのコストを維持するために団体に寄付されます。

私の友人にも Next Commons Lab (https://nextcommonslab.jp/) を立ち上げたグループがいて、Next Community21 というプロジェクトをやっています。彼らは日本に多くのコミュニティを見つけ、それぞれのコミュニティがタイムバンクの開発を始めました。タイムバンクを起点として、各コミュニティは互いの通貨を認識できるようになります。 「組織が独自の通貨しか認識していなければ意味がありません。グループを接続する際に、日本に十数個のコミュニティが見つかりました。各コミュニティは独自の時間通貨を持っており、これらのコミュニティは通貨を交換することができます。」たとえば、私のコミュニティが米を生産し、あなたのコミュニティが果物を生産している場合、私たち 2 人はこの通貨を直接使用して相互に売買できます。このように地域に根ざした分散型の組織があれば、地域住民がより早く、より具体的に自信を取り戻し、取引がよりスムーズに進むようになるのではないかと感じています。

Tang Han @CryptoC: 「前進しながらも過去を振り返る」について今おっしゃったことに感銘を受けました。現在、人類は確かに技術革新が激しく、仮想世界への移行を繰り返しており、誰もが取り残されることを恐れながらそのような未来を受け入れているように思えます。人々は一部の「泥」のことを気にすることはほとんどありませんが、これらのことは確かに、私たちが住んでいる現実の世界では急速に消えつつあります。

黄孫権氏：私たちが入手したデータによると、近年の中国のGDP成長率において、不動産の産出額がGDP成長率に占める割合がますます大きくなっており、これには土地の流通で生み出されるさまざまな価値も含まれています。 、営業権、契約権、下請け権などを含みます。

不動産の生産額は、特に過去 2 年間で GDP の成長率の増加を占めています。これは、都市化のスピードが加速していることを意味しており、例えば、今は都市に行かなくても、都市が勝手にあなたのドアに来てくれるからです。私たちが伝統的に慣れ親しんでいた村、農民文化、農民の生活のいくつかは、間もなく町になるため、消滅しようとしています。

その国は都市化が進んでいます。しかし、単に嘆いたり、懐かしい経験をしたりするだけでは、実際には役に立ちません。私たちが今考えなければならない問題の 1 つは、農民が都市生活に溶け込めるようにインターネット テクノロジーの使い方を教えられるかということです。そうでなければ、間違いなく町民の中で最も市場価値のない、影響力のない人々になってしまうでしょう。

実際、多くの農民が二階に上がった後に多額の現金を受け取りましたが、その後どうやって生きていけばいいのかわからず、現金を使い果たした後どうすればよいのかわかりませんでした。農家の 2 代目になると、彼らはもう自分たちの手に所有地を持たなくなってしまったので、彼の子供たちは何をしたらよいのかわかりません。このような問題は多発しており、解決を促進する必要があります。

Baiyu @CryptoC: 都市化はその一面ですが、一方で、オンライン世界の侵入は田舎に大きな変化や問題をもたらしましたか?

黄孫権氏: はい、多くのケースがあります。疫病のせいで全員がオンラインで授業を受けることになった後、農民の家庭の子供たちは非常に不快に感じました。家にパソコンがない子も多いので携帯電話しか使えませんが、携帯電話にはさまざまなインターフェースがあり、子どもたちにとって宿題をしたり宿題を提出したりするのは非常に面倒です。十分な補助金や政策上のケアがなければ、田舎の子どもたちは遠くまで引き離されてしまうでしょう。

さらに、教師は WeChat を利用して恐ろしい WeChat グループを立ち上げ、そのグループ内で教師は保護者に生徒の指導方法を尋ねたり、授業後に生徒の宿題に注意を払わないと非難することさえあります。子どもたちを指導する時間も能力もない田舎の親にとって、これはさらに困難な仕事だ。このような教育慣行は地方にとって非常に不利です。

また、地方間の関係は確かにますます希薄化しています。現在、多くの農村が WeChat を使用して村委員会や村民会議を開催していることは承知していますが、発表が多く、誰もが発言できる仮想コミュニティを真に形成することはまだできていません。誰もがまだそれについて話すことに少し慎重なので、このグループは最終的には政策発表グループ、あるいは警告グループになるでしょう。したがって、田舎には公的な生活はなく、初期に見られた農村文化講堂、広場、寺院都市などの公共文化施設は、今ではすべてなくなっています。

淘宝村を見てみましょう。淘宝村が赤くなるほど、すべての文化講堂が淘宝大学または淘宝舞台になっているため、国民生活の水準が低くなります。村人たちは皆、ドアを閉めて中で物を作り続けていますが、同時に、競争関係を考えると、自分が何を作っているのか、どんなパッケージを作っているのかを近所の人に知られるのではないかという不安もあります。このような商業社会によって田舎の人間関係は弱まり、都市における競争よりもさらに激しいかもしれません。

私はおそらく数十の淘宝村を見てきましたが、訪れるたびにいつも寂しい気持ちになります。これらの村にはセメント道路と固い舗装があり、街灯も点いていて信号も速いのですが、この村には誰もいません。彼らは外出せず、リビングルームと工場で生産を続けます。村の老人たちが三人、四人で談笑している姿もめったに見られなくなり、慣れ親しんだ田舎の生活は忽然と消え去った。

サイバーパンクのような、とても新しい世界です。世界は新しくなったのに、人がいなくなってしまったということは、私にとってはとても大きなショックだと思います。

Whitefish @CryptoC: これは村の組織に関係していますか?先ほどおっしゃったように、カタルーニャにおける「タイムバンク」や協同組合の組織形態は、田舎の生産や生活の雰囲気を変えるのでしょうか？それは良い練習方法になるでしょうか？

黄孫権氏： 良いか悪いかは判断がつきません。

私は二つの非常に小さな農業協同組合に関心を持っています。 1 つは山西永吉浦漢協同組合、もう 1 つは安徽省南塘協同組合です。ヨンジについて話しましょう、彼らは協同組合の中の協同組合であり、6,000 人の村民が組合員です。これは本当の協同組合であり、官民パートナーシップでも企業でもない、協同組合内に幹部や理事がいて、その利益の分配を決定するための会議が開催されます。この協同組合は、外部の協同組合とは異なり、単一の製品のみを生産するのではなく、四季に適したさまざまな穀物、果物、野菜を生産します。

彼らが作った食べ物は美味しいのですが、タオバオで売っていないので、その理由を聞いてみました。彼らは私にこう言いました。「いくつかの自然の村が団結すれば、そこで生産される食料は村の人々によって食べられ、ごく一部は自給自足のために外に持ち出されるでしょう。」彼らは淘宝村をまったく必要としていませんし、淘宝村を信じていません。

南塘の場合も同様である。実際、これは、自給自足の現実の村では、生産と再生産が一致している限り、知識と情報産業を徐々にその中に維持できることを証明しています。

これら 2 つの協同組合は現在、比較的ゆっくりと発展しています。協同組合は、毎年どのくらいの穀物を生産するか、毎年組合員と種子を交換する方法など、多くの詳細に対処する必要があります。協同組合には、この問題を調整する特別なコンサルティングチームがあります。非常に小さく目立たないものですが、このモデルが継続でき、多くの若者が地元に留まりたいと考えれば、北京、上海、広州に行ってテクノロジー企業の助けを求める必要がなくなると思います。

短期的には、ヨーロッパほど急速にプラットフォーム協同組合を発展させる可能性は低いが、この種の発展はより現実的であり、現代中国の発展により適していると私は考えている。カタルーニャが成功できる理由は、カタルーニャが非常に長い抵抗の歴史と非常に強い文化的、政治的アイデンティティを持っているためであり、そのため容易にスペインに対して結集することができます。 「中国は彼らとは大きく異なりますが、このようなことが底辺から徐々に現れてくるのは非常に興味深いです。テクノロジーを理解している皆さんが私たちと一緒に田舎にもっと行ってくれるように願っています。田舎は本当にあなたの助けを必要としているからです」 。

Tang Han @CryptoC: ファンさん、ブロックチェーンベースの仮想世界で立ち上げるさらなる展示会を楽しみにしています。このような展覧会は排除するのが難しく、人々にさらなる衝撃と力を与える可能性があります。オフライン展示は1～2日で撤去されてしまうかもしれませんが、オンチェーン展示は撤去しなければ博物館となり、長い年月が経ってもそこに残り続けるのです。 。

黄孫権：はい。 「とても上手に言いましたね。これが私の夢ですが、どうやって実現すればいいのか分かりません。例えば、今回の展示会 MetaDAO のおかげで、ディセントラランドで北ベイを作ることができますが、北ベイはザ・ワールドにいるのは知っています」ディセントラルランドの家賃は非常に高価であり、MetaDAO に常にサポートしてもらうことは不可能です。

私は現在、Beibei のようなモデルをネットワークに移して保管し、将来的には村ごとに構築できるかどうかについて、数人の外国人技術者と話し合っています。中国の数百万の村の中には、この村の風景を復元するに値する非常に貴重な村が常にいくつかあります。これが仮想世界に留まると、私たちの歴史の記憶がデジタル化される可能性があります。

これが実現可能であれば、NFT を通じてプロジェクトをクラウドファンディングで全員に提供することもできます。今はあまり明確に考えることはできませんが、私の想像は次のとおりです。

少なくともこのプロセスでは、いわゆる非常にハイエンドなテクノロジーと、この種の実際の調査や人間の行動を結び付けることができます。それは歴史的にも将来的にも非常に興味深い道となるだろう。

私はよく「私たちは中国の農村文化の葬儀を目撃している」と冗談を言いますが、すべての農村地域は間もなく消滅しつつあり、間違いなく別のものになるのですから、葬儀は恥ずかしいことではありません。それは、葬儀をどのように記録するか、あるいは人々にどのように目撃してもらうかということです。葬儀についてどうすればいいのかはよくわかりませんが、少なくとも私は正直な記録者であり、フィールド研究者であり、それは私にとって非常に重要です。

White Fish @CryptoC: 黄氏は今非常に重要な点について言及しました。 Decentraland や Sandbox のようなメタバースでは、土地は高価です。最初に質問したとおり、ブロックチェーンは技術的に可能性をもたらすだけですが、生産関係の観点から考えないと、都市と地方の間に新たな格差や貧富の差が生まれてしまいます。ディセントラランドではすでに土地を買いだめし、不動産を投機している人々がいますが、デジタル時代には新たな貧困層が生まれるでしょう。

Huang Sunquan: MetaDAO の土地は非常に価値があり、フリンは今では裕福です。

フリン: 実際のところ、私たちは現状に同意していません。私たちは、テクノロジーを通じて、現実には希少なものが、土地などの仮想世界ではよりアクセスしやすくなると信じています。実際、私たちのグループは、これらの仮想世界で土地を希少な商品として位置づけることには同意しません。

このような位置づけは実は矛盾しています。例えば、世界のために何かを作り、世界に活力を与えたいと思っているコンテンツクリエイターはたくさんいますが、土地の値段が高いため、彼らは参入することができず、世界は非常に不安定になります。閉まっている。コンテンツの産出がなく、たとえ地価が高くなくても、土地に一定の制約があれば、将来の世界の開発ニーズに応えることはできません。私たちは、未来の世界はそのような仕組みの設定とは大きく異なるものになると信じています。

Huang Sunquan: 仮想世界で戦う地主アクションを開始したいと考えています。昔に比べれば進歩している 現実世界に縛られない仮想世界が存在するが、半日も経てば仮想世界のルールも現実世界と同じなら、私たちは何をしようとしているのだろうかするの？これは次に考えられることです。