消費品與社區圖騰：從Coven看女性向PFP市場
原文作者：yikiiiii.eth|
本文來自微信公眾號The SeeDAO。
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女性向NFT越來越成為NFT市場不可忽視的一個方向。
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關於Crypto Coven
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Crypto Coven
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少數群體：加密世界的女性市場
Coven最鮮明的藝術特徵就是它的女性風格，而這要從它的兩個女創始人說起。
在整個加密市場中，男性始終佔據著主導地位。根據Business Insider 2021年10月的報導，比特幣的交易員中只有15%是女性，以太坊投資者中女性的佔比也僅12%。
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NFT市場也是如此：無論買家還是創作者，參與NFT市場的女性數量都遠遠低於男性。根據藝術市場研究機構ArtTactic在2021年11月的調查報告，作為買家，數字藝術交易市場Nifty Gateway上的女性用戶僅佔15%，而作為創作者，男性藝術家對NFT一級二級市場交易額的貢獻高達77%。
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Beeple 的作品風格
的確，無論是頭像類NFT的BAYC還是藝術類NFT的Beeple，都是以男性為主要受眾，充斥著明顯的男性品味。
如果說NFT的價格直接反映了它在受眾中的受歡迎程度，那麼F2Pool聯合創始人神魚曾給出的投資邏輯：“買男不買女，買白不買黑，買怪不買人” ，就是白人男性在加密市場中的地位與財力的註腳。女人、黑人形象的NFT價格總是低於同類的男人和白人。
然而，隨著越來越多女性開始進入加密市場，這個投資邏輯正在被打破。
越是處於不平等地位的弱勢群體，越是想要改變現狀，而作為群體的共識和目標也越為明確和強烈。
第一個瞄準女性NFT賽道的是Fame Lady Squad（FLS）。 2021年7月，FLS打著“首個女性虛擬人項目”的旗號進入NFT市場，幾週內賣完了價值150萬美元的NFT頭像。然而不久後，網友扒出FLS的三個以女性名稱命名的創始人實際上都是俄羅斯的男程序員——FLS女性主義的號召力瞬間瓦解，NFT的價格也隨之暴跌。
除Women Rise之外，女性主導的知名NFT項目還包括World of Women，Boss Beauties和Women and Weapons——僅從名字就可以感受到它們強烈的女權主義色彩和鮮明的政治立場，也因此號召了一批致力於彌合性別偏見和不平等的NFT玩家。
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Coven：去政治化的女性風格
對比之下，Crypto Coven的藝術風格截然不同——最直觀地，她比上述頭像都好看。女巫更像是時尚雜誌上的女明星——有著更精緻的妝容和飾品，漂亮、自信、有魅力。
這顯示出Crypto Coven選擇了一條去政治化的道路。它不打著女權的旗號來號召女性，而是用藝術審美敲開了女性的消費市場。
在整體形像上，女巫迎合了女性消費的典型審美特徵——有大波浪的頭髮、五顏六色的眼影，精緻的面容，是會受男性歡迎的美麗形象。但在美貌之外，女巫還散發著魔法般的神秘魅力，彰顯著不服從權威的叛逆感。
這種極強的叛逆性格歸功於女巫在美術、文字上的細節設計，共同創造了屬於Crypto Coven的獨特女巫氣質。頭輕蔑地微偏，眼神自信、冷酷而不諂媚地直視前方；一些隨機的細節——臉上的刺青、黑色的嘴唇、眼角的刀疤、鼻環和麵紗、月牙飾品和一對犄角— —都不是一個都市女郎在現實中呈現的形象，而是充滿了越軌意味的個性朋克。
反映在NFT消費上，她們可能既欽慕嚮往美麗的容貌，又不甘於服從於社會構建和強加的審美。女巫既迷人又危險的氣息完美地符合了這類人群的心理需求。
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“Lore,一級標題
女性社區情感構建
女巫微妙地滿足了web3女性的消費心理、實現了自我的投射，但由於沒有了女性主義強意識形態的號召，這種微妙文化的建構更加離不開社區的運營和品牌的建設。
not floor”（討論故事傳說，而不是NFT的價格）是女巫社區中最重要的戒律之一，借鑒於另一個巫師類NFT項目Forgotten Runes Wizards Cult。
儘管NFT社區不可避免地和金錢綁定在一起，但女巫的運營者盡可能地壓制社區中投機炒作的氛圍，而專注於圍繞女巫文化的氛圍建構。例如，組織女巫們一起讀科幻小說的讀書會，為女巫們贈送情人節的專屬NFT禮物等等。品牌是投資在有趣的活動設計和文化定調上，從而觸達真正的目標人群。
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消費品與社區圖騰：NFT的估值來源
女性美學的風格加上優質的社區建構，讓Crypto Coven成為了消費品和社區圖騰結合的代表。我想從這個角度來談談為什麼NFT如此“昂貴”，試圖分析它背後的估值來源。
對於女性賽道而言，Coven證明了除了走女權主義強意識形態的道路之外，女性NFT還可以走審美和消費品路線。 Coven社區的女性持有者甚至會說：“自從購買了Coven後，連包都不想買了。”某種程度上，這體現出了她們購買Coven的一種動機——作為對奢侈品的一種替代。。
儘管目前的NFT市場仍然是高度投機的，但我們仍然可以想像，隨著未來NFT越來越大眾化且普及化，其商品的特性會逐步顯現。例如：體育迷去購買體育類NFT，二次元愛好者去購買二次元NFT，女性主義者去購買女性向NFT……實際上，已經出現了這樣的藏家，他們只收藏自己喜愛的特定種類的NFT，就像在購買自己喜歡的商品。
通常來說，物品本身被人消費進而佔有，這其中的動力是自我的映射，人通過物品符號化地表達著自己的價值觀。與此同時，在一套NFT中，每個圖片又基於算法生成而互不相同，產生了隨機而微妙的個性化。這樣的差異性更加激發人們在圖片上進行自我的投射，越看某個頭像越像自己，甚至主動去模仿圖片裡的虛擬形象。
如果說線下的消費是以我為主體，進行符號化的表達，那麼網絡中的虛擬形象則是一個從無到有的建構過程。消費的物品從符號變成了自我本身，符號和它附帶的文化逐漸被內化為自我的一部分。更進一步地，真實與虛擬的界限逐漸模糊，消費品從對外表達的符號，愈發成為對自我的建構。人和數字消費品之間相互模仿和相互塑造
這是理解一張jpg的價值會超過名牌包包的重要原因。 NFT的高估值不僅僅來自金融炒作，它有它內在深層次的文化內涵，以及虛擬世界內在的身份機理。 ——在構建“我”這件事情上，我們永遠會花錢。因此，怎樣從視覺上去創造能夠調動用戶自我認同、在虛擬世界構建身份想像的NFT，將是接下來所有NFT項目都要去考慮的事情。這也是接下來NFT項目方們要去爭奪頂級美術資源的重要原因。除去美術，運營對一個項目的成敗也至關重要。幾乎所有的NFT項目方都渴求讓社區成員長期持有自己的NFT。要達到這個目的，就要去構建一個值得長期停留的社區，將自己項目的NFT變成一種有效的身份識別信號、一種圖騰、一種文化和聲譽資本。
在區塊鏈去中心化的承諾之下，人們對技術信任的想像代替了傳統的人際信任。
全球範圍內的陌生人基於同一套NFT的敘事而產生了親密的共同感。
如果運營得當，項目方就能夠通過持續的互動、儀式、交換來建構社區的氛圍，讓精神濃度高的人不斷湧向社區，並且形成社區內的特定文化。當這種文化構建到某種程度，該NFT就會成為一個清晰的文化符號。
