บรรณาธิการต้นฉบับ: หวัง ฮันหยู
บรรณาธิการต้นฉบับ: หวัง ฮันหยู
ในตอนเริ่มต้นของการเขียนบทความนี้ ฉันรู้สึกลำบากใจกับคำถามที่แทงใจดำและเขียนไม่ออก: การเป็นผู้ชายทำให้งานเขียนของฉันเกี่ยวกับผู้หญิงมีอคติโดยเนื้อแท้หรือไม่? นี่อาจเป็นคำถามที่นักเขียนทุกคนที่พยายามพูดถึงตัวตนต้องเผชิญ ภายหลังข้าพเจ้าค้นพบว่าตำแหน่งของผู้เขียนไม่สำคัญว่าเขาจะมีคุณสมบัติหรือไม่ เพราะการเขียนเป็นการสอบถามจากภายนอก เป็นการตัดสินที่ยังไม่ได้ข้อยุติ ดังนั้น ก่อนที่ฉันจะเริ่มหัวข้อของฉัน ฉันหวังว่าผู้อ่านบทความนี้จะได้สัมผัสถึงความกังวลของคนนอกคนนี้ด้วยความคิดเชิงวิพากษ์ และเมื่อคิดถึงหัวข้อที่เป็นข้อถกเถียงนี้ ฉันหวังว่าทุกคนจะระมัดระวังเกี่ยวกับตัวตนของผู้ชายอยู่เสมอ พยายามขยายมุมมองให้กว้างขึ้น ค้นพบความไม่ชัดเจนของสิ่งต่างๆ
ก่อนอื่น อาจจำเป็นต้องชี้ให้เห็นถึงความจริงที่ว่า ไม่ว่าจะเป็นอุตสาหกรรมเทคโนโลยีแบบดั้งเดิมหรือฟิลด์การเข้ารหัสที่เกิดขึ้นใหม่ กลุ่มผู้หญิงที่อยู่ในตำแหน่งรองในสังคมมักขาดการเป็นตัวแทนที่มองเห็นได้เสมอ นักข่าวธุรกิจ Sohini Bagchi ชี้ให้เห็นว่าการวิจัยของ BitMEX พบว่าทั่วโลก ผู้หญิงคิดเป็นประมาณ 5 เปอร์เซ็นต์ของนักลงทุน crypto เทียบกับประมาณ 24 เปอร์เซ็นต์ของนักลงทุนหุ้นแบบดั้งเดิม ตามรายงานสถานะของ Cryptocurrency ในอเมริกาปี 2021 75% ของผู้ถือ cryptocurrency จนถึงปัจจุบันเป็นผู้ชาย แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า cryptocurrencies เช่น Bitcoin ถูกสร้างขึ้นเพื่อส่งเสริมความยุติธรรมทางการเงิน ในแง่ของอัตราส่วนข้อมูล การ "ขาด" วาทกรรมของผู้หญิงเผยให้เห็นสถานะที่เป็นอยู่ของอุตสาหกรรมที่ครอบงำโดยผู้นำชายอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่จำเป็นต้องพูด เรายังสามารถพบความอยุติธรรมทางเพศประเภทนี้และการปราบปรามวาทกรรมของผู้หญิงในอุตสาหกรรมอื่น ๆ อีกมากมายหลังจากการสืบสวนเล็กน้อย และในตลาด NFT ในเขตข้อมูลเข้ารหัสซึ่งร้อนแรงเมื่อเร็ว ๆ นี้ เราดูเหมือนจะได้เห็นบางอย่าง ประเภทของการใช้ศิลปะของผู้หญิงความเป็นไปได้ในการกลับมาเป็นตัวแทน
ในปี 2021 วัฒนธรรม NFT PFP ที่ได้รับความนิยมทั่วโลกได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับเอฟเฟกต์ภาพที่น่าตื่นเต้นและเหนียวแน่น ความเสมือนดิจิทัลและคุณค่าความเป็นเจ้าของส่วนบุคคลที่ไม่เหมือนใครมีศักยภาพในการเขียนสถานะวาทกรรมของศูนย์อำนาจและผู้หญิงในสนามเข้ารหัส ประสบการณ์ "ความพิการทางสมอง" ของ "ความพิการทางสมอง" ให้บริบทที่สมจริงสำหรับการสร้างงานศิลปะเข้ารหัสที่มีธีมเกี่ยวกับผู้หญิงในตลาด NFT ดังนั้น นักลงทุนหญิงจำนวนมาก เจ้าของโปรเจ็กต์ และศิลปินจำนวนมากจึงเข้าสู่โลกแห่งการเข้ารหัส โดยทำงานร่วมกันเพื่อสร้างพื้นที่ที่อุดมสมบูรณ์สำหรับงานศิลปะเข้ารหัสในธีมผู้หญิง คลื่นแห่งความโกลาหลนี้ได้นำไปสู่การหลั่งไหลของผู้เขียนที่มีตัวตนและความเกี่ยวข้องที่แตกต่างกันในฟิลด์การเข้ารหัส และคำเหล่านี้มีอยู่ทุกหนทุกแห่งในชั่วขณะหนึ่ง ซึ่งน่าตื่นเต้นมาก
ในแง่ของจุดยืนและคุณค่า NFT PFP ที่มีธีมผู้หญิงในปัจจุบันสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท: ประเภทหนึ่งคือ NFT PFP ของสตรีนิยม และอีกประเภทหนึ่งคือ NFT PFP ของผู้หญิงในความหมายที่แท้จริง เหตุผลที่หมวดหมู่ที่ดูเหมือนขัดแย้งกันถูกแบ่งออกเนื่องจากนักสตรีนิยม NFT PFP ได้เข้าใกล้กระแสหลักของตลาด NFT ในปัจจุบัน ซึ่งย่อมทำให้ผลกระทบต่อมูลค่าของมันถูกสงสัยโดยกลุ่มที่มีตำแหน่งทางการเมืองที่แตกต่างกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ผลกระทบของสัญลักษณ์ทางการเมืองที่มีต่อสตรีนิยมมักจะสร้างผลเสียมากกว่าผลดี และฉันยืนยันว่าด้วยการปฏิบัติแบบไม่ใช้สัญลักษณ์เท่านั้นจึงจะสามารถสำรวจเส้นทางที่แท้จริงของการกระจายอำนาจในบริบทของ Web3.0 และเข้าถึง NFT PFP หญิงแท้ ดังนั้น สาระสำคัญของบทความนี้คือการอธิบายอันตรายที่ซ่อนอยู่ของโครงการ NFT สตรีนิยมในปัจจุบันจากมุมมองของทฤษฎีภาพยนตร์เชิงจิตวิเคราะห์ การจ้องมองของผู้หญิง และแนวโน้มความงามของตลาด เพื่อที่จะตอบคำถามว่า NFT ผู้หญิงแบบไหนที่เราต้องการใน Web3.0 โครงการยุค.
หากซีรีส์ Azuki สร้างร่างกายในจินตนาการของวัฒนธรรมแอนิเมชันญี่ปุ่นในยุคหลังชาตินิยม และ mfers แสดงออกถึงอาการของยุคหลังสมัยใหม่ทั่วโลก การเกิดขึ้นของซีรีส์สตรีนิยม NFT ที่มีการตรวจสอบย้อนกลับ (จากโลกแห่งความเป็นจริง) ซึ่งมีบทบาทเป็นตนเอง - การฉายภาพผู้หญิง ด้วยเรื่องเล่าต่างๆ เช่น "การเสริมอำนาจของผู้หญิง" และกลุ่มสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม การฉายภาพตัวเองในลักษณะนี้ทำให้สตรีนิยม NTF ถักทอความฝันที่ดูเหมือนเป็นการปฏิวัติ หากมีการนำทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของเครื่องมือภาพยนตร์มาใช้ในการวิเคราะห์ สิ่งนี้จะเป็นไปตามเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับข้อความทั้งหมดในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้ชม
ตัวอย่างเช่น ซีรีส์ของ WoW, The Crypto Chick และ Boss Beauties ซึ่งปัจจุบันได้รับการส่งเสริมโดยกองกำลังหลักของโครงการ NFT แนวผู้หญิง มีแบบอย่างของผู้หญิงและเรื่องเล่าที่สอดคล้องกันซึ่งเต็มไปด้วยความคิดโบราณ และการสูญเสียความสดใหม่นั้นไม่ใช่พื้นฐานอะไรเลย มากกว่าแง่ลบ การยอมจำนนต่อความถูกต้องทางการเมืองได้ลดเรื่องเล่าที่ดูเหมือนจะเป็นแรงบันดาลใจของพวกเขาให้กลายเป็น "รหัสแห่งความมั่งคั่ง" ที่ไร้สาระ สัญลักษณ์ร้ายแรงที่เต็มไปด้วยเสน่ห์ของเมืองหลวงที่สามารถพบเห็นได้ทุกหนทุกแห่งทำให้นักสตรีนิยม NFT PFP เหล่านี้ทำงานเป็นสินค้าอันแพรวพราวที่ตกแต่งด้วยความรู้สึกของการบริโภค และแม้แต่ใช้การบริโภคเพื่อหาประโยชน์จากเสียงของผู้หญิงที่เสียเปรียบอยู่แล้ว วิสัยทัศน์ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมโดยเรื่องเล่าที่เรียกว่าสตรีนิยมนั้นเป็นเหมือนปราสาทในอากาศมากกว่า
ศาสตราจารย์ Yan Jingjuan ชี้ให้เห็นว่าผู้ชายในสังคมบริโภคนิยม เช่น ผู้หญิง ก็จะกลายเป็นเป้าสายตาเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าเมื่อเกิดการเปลี่ยนแปลงของตลาดที่ต้องตอบสนองความต้องการของผู้หญิงที่ครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในการบริโภค ผู้ชายจะต้องกลายเป็นเป้าหมายของการจ้องมอง เมื่อการจ้องมองของผู้ชายเกิดขึ้นในอดีต ภาพผู้หญิงในอุดมคติมักถูกจำลองขึ้น และผู้ชายก็แสดงความปรารถนาของตนเองต่อผู้หญิงที่พวกเขาเห็น ดังนั้นคุณลักษณะเชิงพาณิชย์ของผู้หญิงจึงทำหน้าที่ในการจ้องมองของผู้ชาย การจ้องมองของผู้หญิงก็ไม่ต่างกัน และเบื้องหลังก็คือการยักย้ายถ่ายเทเงินทุนอย่างลับๆ จุดประสงค์พื้นฐานของทุนคือเพื่อกระตุ้นการบริโภคของผู้หญิง "เปลี่ยนผู้ชายให้เป็นวัตถุที่ผลิตขึ้นในสังคมผู้บริโภคและเป็นสินค้าเชิงสัญลักษณ์ที่ตอบสนองสุนทรียภาพในการบริโภคของผู้หญิง"
ในตลาด NFT ในปัจจุบัน แนวปฏิบัติของสตรีนิยม NFT PFP คือการจ้องมองของผู้หญิงในบริบทของการบริโภคนิยม การบรรจุตัวเองด้วยรูปลักษณ์ของผู้หญิงที่สะดุดตา และการประกาศที่เรียกร้องให้มีการยอมรับคุณค่า และแกนหลักไม่ใช่อื่นใดนอกจากสิ่งที่จะถูกจ้องมองที่ผู้ชาย ถูกแทนที่ด้วยผู้หญิงอย่างเปลือยเปล่า การประกาศตัวเองของนักสตรีนิยม NFT PFP นั้นเข้ากับความต้องการในจิตใต้สำนึกของผู้ที่หวังจะเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของผู้หญิงได้อย่างสมบูรณ์แบบ ในจินตนาการ ผู้หญิงที่อยู่ในตำแหน่งผู้ใต้บังคับบัญชาและจำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือคือตัวละครเอกที่ต้องได้รับการพัฒนา และ นักสตรีนิยม NFT PFP ต้องการให้พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่น่าทึ่งในการมอบสถานะในอุดมคติ
ในทฤษฎีจิตวิเคราะห์ Jean-Louis Baudry นักทฤษฎีภาพยนตร์เชื่อว่ามีสามวิธีที่เครื่องสร้างภาพยนตร์สร้างหัวข้อของผู้ชม:
กลไกการถดถอย (ถดถอย);
บัตรประจำตัวหลัก;
ปกปิด 'เครื่องหมายแห่งการประกาศ' ที่ประทับตราภาพยนตร์ด้วยการประพันธ์
กลไกการถดถอยหมายความว่าภาพยนตร์เรื่องนี้เปรียบเสมือนเครื่องจักรแห่งความฝันที่กระตุ้นสถานการณ์การรับชมโดยรวม ซึ่งช่วยให้ผู้ชมได้สัมผัสกับความรู้สึกเหมือนอยู่ในครรภ์มารดา และความเสื่อมโทรมของระดับจิตใจทำให้ความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวของพวกเขาถูกกระตุ้นอย่างเต็มที่ ภาพยนตร์เรื่องนี้ พยายามทำให้ผู้ชมกลับสู่สภาวะเริ่มต้นของการพัฒนาทางจิตวิญญาณก่อนที่อัตตาจะก่อตัวขึ้น "ฉัน" และคนอื่น ๆ ภายในและภายนอกยังไม่ได้รับการแยกแยะ เมื่อนักลงทุนหญิงไม่พบ NFT PFP ที่สามารถระบุตัวตน Web3.0 ของพวกเขาได้ อาจกล่าวได้ว่า "ตัวตน" ทางไซเบอร์ของพวกเขายังไม่ก่อตัวขึ้น และสถานะที่วุ่นวายของหัวข้อนี้ก็เหมือนเด็กทารกที่ยังไม่มีประสบการณ์ เวทีภาพสะท้อนในกระจกไม่สามารถกำหนดขอบเขตที่แท้จริงระหว่างตัวตนกับโลกได้
Christian Metz นักทฤษฎีภาพยนตร์ชาวฝรั่งเศสชี้ให้เห็นว่าทฤษฎีภาพยนตร์เชิงจิตวิเคราะห์แยกแยะผู้ชมภาพยนตร์จากตัวแบบมนุษย์ในโลกแห่งความเป็นจริง และตัวแบบผู้ชมภาพยนตร์จำเป็นต้องได้รับการสร้างและแสดงออกผ่านกลไกการทำงานโดยไม่รู้ตัว ทฤษฎีภาพยนตร์เชิงจิตวิเคราะห์เชื่อว่าตำแหน่งของผู้ชมภาพยนตร์ถูกสร้างขึ้นโดยเครื่องสร้างภาพยนตร์ และเครื่องถ่ายทำภาพยนตร์ไม่ได้สร้างวัตถุของความเป็นจริงตามวัตถุ แต่เปิดใช้งานตำแหน่งวัตถุในความฝันโดยไม่รู้ตัว ซึ่งถูกครอบครองและก่อตัวขึ้นโดยภาพยนตร์ ผู้ชม. ดังนั้นในทรรศนะของทฤษฎีภาพยนตร์เชิงจิตวิเคราะห์ ผู้ชม (ตัวเรื่อง) ไม่เพียงแต่เป็นพื้นที่ "สร้างสรรค์" (Productive, Fantasy-Production) เท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นที่ "ว่าง" (empty, reservedable) อีกด้วย "พื้นที่ ".
การใช้ทฤษฎีภาพยนตร์เชิงจิตวิเคราะห์เพื่อตรวจสอบวัฒนธรรม NFT PFP ของสตรีนิยม เราจะพบว่ากลไกการทำงานของมันเป็นไอโซมอร์ฟิคกับเครื่องฟิล์ม ในบริบทของ Web3.0 ทุกคนอาจต้องการ PFP (รูปโปรไฟล์) เพื่อสร้างสะพานเชื่อมกับโลกเสมือนจริง และกลุ่มสตรีที่มีปัญหาความพิการทางสมองในระยะยาวก็ต้องการการเชื่อมต่อดังกล่าวมากยิ่งขึ้น การผสมกลมกลืนของผู้หญิงโดยสตรีนิยม NFT นั้นคล้ายคลึงกับการหลอมรวมของผู้ชมโดยภาพยนตร์ เรื่องเล่าที่สวยงามที่พวกเขาสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงทำให้ผู้หญิงตกอยู่ในความฝันโดยไม่รู้ตัวด้วยวิธีนี้ นักลงทุนหญิงจึงกลายเป็นเสมือนภาชนะที่มี "พื้นที่" ในสโลแกนของนักสตรีนิยม NFT PFP มีเรื่องเล่าที่สวยงามทั่วไป เช่น "พลังของผู้หญิง" และ "เสียงของผู้หญิง" ในแง่ของแบบจำลอง นอกจากนี้ยังผสมกับคุณสมบัติเชิงสัญลักษณ์ "สตรีนิยม" ต่างๆ เช่นเดียวกับผู้ชมภาพยนตร์ในห้องมืด ผู้หญิงที่ถูกกดขี่ในความเป็นจริงทำได้เพียงยอมรับ "มายาคติ" ที่สวยงามซึ่งเขียนโดยระบบสัญลักษณ์นี้อย่างเฉยเมย และเข้าสู่ระบอบความเชื่อใน Web3.0 เลือกที่จะเชื่อว่าสตรีนิยม NFT PFP และระบบคุณค่าของมันมีอยู่จริง และทำงาน.
คำอธิบายภาพ
Boss Beauties #5867 #3091 #7546 #3423
คำอธิบายภาพ
The Crypto Chicks #653 #2585 #4566 #3419
อย่างไรก็ตาม จินตนาการที่สวยงามของภาพผู้หญิงเหล่านี้กำลังเอาชนะตัวเองก่อนที่จะใช้ตรรกะเชิงพาณิชย์ เราต้องสังเกตว่า PFP ประเภทนี้มีแนวโน้มโดดเด่นในเรื่องความเป็นเนื้อเดียวกันและการแต่งหน้าบนใบหน้าลักษณะใบหน้าของผู้หญิงนั้นผูกพันกับแนวคิดความงามแบบยุโรปและอเมริกาที่หยั่งรากลึกแม้ว่าเราจะเน้นเฉพาะริมฝีปากที่อวบอิ่มและเซ็กซี่เท่าเดิม ก็พอรับรู้ได้นิดหน่อยคำอธิบายภาพ
Boss Beauties #8310 #8500 #4108 #2012
ควรชี้ให้เห็นว่าการสร้างอัลกอริทึมแบบสุ่มก็เป็นดาบสองคมเช่นกัน ในตรรกะของการสร้างอัลกอริทึมจะใช้สีผิวทางเชื้อชาติที่ชัดเจนที่สุดเป็นเกณฑ์มาตรฐานและความเบี่ยงเบนที่เกิดจากเกณฑ์มาตรฐานนี้จะถูกสร้างแบบสุ่มภาพลักษณ์ของตัวละครหญิงกลายเป็นผลิตภัณฑ์ของความผิดปกติทางเชื้อชาติต่างๆ นำมารวมกันอย่างแปลกประหลาด ตัวอย่างเช่น ตัวละครหญิงสี่คนในภาพด้านบนมีสีผิวและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน แต่ไม่มีข้อยกเว้น พวกเธอทั้งหมดใช้ทรงผมที่เรียกว่า การาบา (การาบาเป็นทรงผมที่พบได้ทั่วไปในผู้หญิงแอฟริกัน) ซึ่งสร้างความแตกต่างในอัตลักษณ์ของผู้หญิงได้อย่างไม่น่าเชื่อ ตลก.
ในคอลัมน์คัดกรอง โปรเจกต์ปาร์ตี้ได้จัดเตรียมการออกแบบรูปทรงใบหน้าไว้ 5 แบบ แบบสปอร์ตแอคทีฟ รูปทรงลูกแพร์ รูปทรงไข่ ทรงกลม และรูปทรงขอบวิธีการอุปนัยแบบนี้หยาบเกินไปและลักษณะภายนอกทั้งหมดของผู้หญิงเต็มไปด้วยสายตาที่จ้องมอง ในขณะเดียวกัน "รูปร่างใบหน้า" ของผู้หญิงก็กลายเป็นวัตถุทางสถิติที่นี่ ไม่มากสำหรับการสร้าง "ความหลากหลาย" ภาพ การปรากฏ เป็นการดีกว่าที่จะบอกว่าเป็นการรวบรวมข้อมูลทางสถิติจำนวนมหาศาลเท่านั้น วิธีปฏิบัติที่เรียบง่ายและหยาบคายดังกล่าวในการปฏิบัติต่อ "ผู้คนที่เป็นรูปธรรม" เนื่องจากไม่มีสิ่งใดที่อาจส่งผลย้อนกลับต่อตัวทุนเองในท้ายที่สุด
แตกต่างจากกระบวนการระบุตัวตนรองที่ค่อย ๆ สร้างขึ้นโดยเครื่องฟิล์ม NFT PFP สตรีนิยมมีความเป็นไปได้ที่จะสร้างอัตลักษณ์หลักและอัตลักษณ์รองได้พร้อม ๆ กันเนื่องจากการนำเสนอข้ามสื่อ ซึ่งเร่งการรวมอัตลักษณ์ของผู้บริโภคเพศหญิงให้เร็วขึ้นอย่างมาก แดกดัน สโลแกนที่สะดุดตาที่สุดของ Boss Beauty คือ: "A Woman can be Everything she want" (ผู้หญิงสามารถเป็นในสิ่งที่เธออยากเป็นได้)
นักวิชาการแซนดี้ ฟลิตเตอร์แมน-ลูอิส ชี้ให้เห็นว่าผู้ชมภาพยนตร์ได้ประสานการถดถอย ขั้นตอนการระบุหลักและรองเข้าด้วยกัน และพวกเขาจะมีความรู้สึกว่าภาพเหล่านี้ที่ปรากฏบนหน้าจอเป็นจินตนาการของพวกเขาเอง แต่ลืมไปว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ปลอมๆ ผลิตภัณฑ์แห่งความฝัน และสิ่งนี้ยังบรรลุจุดประสงค์ของผู้แต่งภาพยนตร์ ทำให้ "ป้ายกำกับ" ของเขาค่อยๆ หายไปและทำให้ผู้ชมลืมไปว่านี่คือจินตนาการที่ไม่ได้เป็นของพวกเขา แต่เป็นการนำเสนอความปรารถนาของผู้ชมเอง
ขอย้ำอีกครั้งว่ากระบวนการสร้างหัวเรื่องของภาพยนตร์ ซึ่งก็คือกระบวนการที่ผู้ชมภาพยนตร์สร้างเอกลักษณ์ของตนเองและการรับรู้ตัวตนของหัวเรื่องผ่านภาพหน้าจอ ได้รับการตีความใหม่ในโลกเสมือนจริงของ Web3.0 "นักลงทุนหญิง" ยอมพ่ายแพ้ต่อ NFT PFP เป็นการชั่วคราว และในขณะเดียวกันก็เสริมความแข็งแกร่งให้ตนเองกล่าวอีกนัยหนึ่ง ในช่วงเวลาของการสร้างอัตลักษณ์และตัวตนในจินตนาการครั้งแรก ผู้หญิงเหล่านี้ไม่เพียงสูญเสียความเป็นตัวเอง แต่ยังพบ "ตัวตน" ในจินตนาการของพวกเขาในสตรีนิยม NFT PFP
หมกมุ่นอยู่กับภาพ PFP เหล่านี้ ซึ่งมักจะ "ปะปนกับสินค้าส่วนตัว" ที่จัดโดยฝ่ายโครงการ ผู้หญิงอดไม่ได้ที่จะเชื่อว่าตัวละครหญิงเหล่านี้แบ่งปันจินตนาการกับพวกเธอและเป็นตัวแทนของความปรารถนาที่อัดอั้นสิ่งที่ซ่อนอยู่ภายใต้คำขวัญโฆษณาชวนเชื่อที่ว่า "ทำให้สตรีมีอิสระและกลายเป็นภาพลักษณ์ในใจของตนเอง" คือการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้และกฎระเบียบที่โหดร้ายเกี่ยวกับสุนทรียภาพของสตรี ผู้หญิงไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพวกเธอไม่เพียงถูกจับได้เท่านั้น ในกระแสน้ำวนของการบริโภค มันก็เป็นกรงขังของคำพูดเช่นกัน
ตัวอย่างเอกลักษณ์รอง (1)
"The Crypto Chicks เป็นคอลเลกชันแรกของ NFT ที่ออกแบบมาเพื่อเฉลิมฉลองความงามที่เป็นเอกลักษณ์และหลากหลายของผู้หญิงทุกคนทั่วโลก"
ตัวอย่างเอกลักษณ์รอง (2)
"World of Women เป็นชุมชนที่เฉลิมฉลองความเป็นเอกลักษณ์ การไม่แบ่งแยก และโอกาสที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคน รวมเป็นคอลเลกชั่นงานศิลปะชิ้นแรกของโลกจำนวน 10,000 ชิ้นที่เป็นตัวแทนของสตรีที่มีความหลากหลายและทรงพลัง"
ความจำเป็นในการแนะนำทฤษฎีภาพยนตร์เชิงจิตวิเคราะห์เพื่อตรวจสอบโครงการสตรีนิยม NFT PFP นั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันสามารถเปิดเผยความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการฉายภาพของโครงการดังกล่าวกับโครงการติดตาม NFT อื่นๆเอกลักษณ์ของโครงการสตรีนิยม NFT PFP คือพวกเขามีวิธีการแสดงภาพลักษณ์ของผู้หญิงในโลกแห่งความเป็นจริงที่หลากหลายและเฉพาะเจาะจง ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจาก NFT PFP สตรีกระแสหลักพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะจัดการกับ "ค่านิยมสตรีนิยม" และเรื่องเล่าของผู้หญิง (ตัวอย่างการระบุตัวตนรองสองตัวอย่างที่แสดงในรูป) พวกเธอจึงมีอิทธิพลเหนือสื่อภาพยนตร์ในด้านภาพและเสียง และพวกเธอสามารถทำได้อย่างไร้ยางอาย โลดแล่นในโลกเสมือนจริง ควบคุมตัวตน และการรับรู้คุณค่าของผู้หญิง
เหตุผลที่ต้อง "เลือก" Role Model แบบนี้ เพราะทางทีมงานเชื่อว่าต้องเอาจริงเอาจัง หากช่องโหว่เชิงตรรกะและการปรุงแต่งทางความคิดเหล่านี้ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าถึงจุดต่ำสุด ความต้องการทางการเมืองอย่างจริงจังของ "สตรีนิยม" และ "ความหลากหลาย" ที่พวกเขาสนับสนุนนั้นไม่ถูกต้องและเสแสร้ง ศาสตราจารย์ Yan Jingjuan อธิบายว่า: "เมื่อผู้หญิงกลับสู่ความเป็นจริงนอกโลกจำลอง พวกเขาจะพบว่าการกีดกันทางเพศที่ซ่อนอยู่ในสังคมยังคงมีอยู่ ในขณะที่ผู้หญิงหลงทางและผิดหวัง พวกเธอเกือบจะติดโลกจำลอง ทำให้การรับรู้สตรีนิยมอ่อนแอลงและ ความต้านทาน."
โดยรวมแล้ว การเล่าเรื่องของผู้หญิงเกี่ยวกับสตรีนิยม NFT PFP นั้นหยาบมากและเป็นด้านเดียวเมื่อเทียบกับภาพยนตร์สตรีนิยมยิ่งกว่านั้น การเมืองเกี่ยวกับอัตลักษณ์สตรีที่สร้างขึ้นโดยภาพบทบาทของ PFP เหล่านี้ไม่สามารถสร้างความกังวลเกี่ยวกับสถานะทางสังคมและภาพลักษณ์ของผู้หญิงส่วนใหญ่ได้อย่างสมบูรณ์ ในทางกลับกัน ตัวละคร NFT PFP หญิงเหล่านี้มีการย้อนดูในระดับหนึ่ง ซึ่งหมายความว่าพวกเขาจำเป็นต้องสะท้อนกระบวนการสร้างเชื้อชาติ เพศ และชนชั้นในสังคมจริงในระดับหนึ่ง ดังนั้นเราจึงต้องขอเรียกร้องอย่างยิ่งต่อ NFT สตรีนิยมเหล่านี้ โครงการ พวกเขารับผิดชอบตัวละครและคำขวัญสตรีนิยมที่พวกเขาคิดขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว โลกของเว็บ 3.0 ไม่สามารถสร้างขึ้นได้อย่างสมบูรณ์ด้วยลูกเล่น "เวลาเงียบ" ที่ล้างสีขาวเพียงบางส่วน
ในปัจจุบัน ตลาดเกิดใหม่ NFT ยังคงอยู่ในช่วงของการเติบโตอย่างป่าเถื่อน การรับรู้มูลค่าของโครงการจำนวนมากถูกครอบงำโดยอารมณ์ของนักเก็งกำไร และคุณภาพของโครงการกลายเป็นองค์ประกอบที่ไม่มีใครสนใจ ในแทร็ก NFT PFP ธีมผู้หญิง ระบบสุนทรียภาพหลักนั้นคล้ายกับเกมแต่งหน้าของ Flash Player ที่มีมานานกว่า 10 ปีแล้ว นี่เป็นความจริงที่ทนไม่ได้เช่นกัน หากคุณยังคงปล่อยให้สตรีนิยมที่มีกลิ่นทองแดงดำเนินการต่อไปในฐานะ "รหัสแห่งความมั่งคั่ง" ต่อไป ก็ถึงเวลาที่ต้องเผชิญและแก้ปัญหาความขัดแย้งทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่แท้จริง
คำอธิบายภาพ
Titane. Dir. Julia Ducournau、The Worst Person In The World. Dir. Joachim Trier、Happening. Dir. Audrey Diwan
ศาสตราจารย์ Dai Jinhua เคยกล่าวไว้ว่า: "ความสำคัญสูงสุดของสตรีนิยมไม่ได้อยู่ที่สิทธิที่เท่าเทียมกันของชายและหญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเผชิญหน้าระหว่างเพศด้วย แต่อยู่ที่การใช้ประสบการณ์ชีวิตโดยรวมของผู้หญิงเป็นทรัพยากรทางวัฒนธรรมใหม่เพื่อสร้างจินตนาการ พื้นที่สำหรับโลกเพื่อสร้างสังคมใหม่และมีเหตุผลมากขึ้น อนาคตแบบอื่น อนาคตนี้แตกต่างจากตรรกะสมัยใหม่ ตรรกะของผู้ชาย และตรรกะของทุน
ไม่จำเป็นต้องพูด แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และความคิดโดยรวมของตลาด NFT ในปัจจุบันล้าหลังกว่าอุตสาหกรรมบันเทิงแบบดั้งเดิม ซึ่งแน่นอนว่ามีข้อจำกัดทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรากฐานการพัฒนาที่อ่อนแอ แต่ในขณะที่ทุกคนเสนอความเคารพและเผยแพร่ประสบการณ์ของผู้หญิง NFT PFP สตรีนิยมยังคงหมกมุ่นอยู่กับการให้สัญลักษณ์ทางการเมืองของผู้หญิงในกรอบ วิธีการจัดการดังกล่าวเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ และจะกลายเป็น "ถอยหลังเข้าคลอง" อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งสวนทางกับศีลธรรมและตลาดที่มีการกระจายอำนาจและมีความหลากหลายมากขึ้นในอนาคต
สิ่งที่ฉันเชื่ออย่างแน่วแน่ก็คือการจะเปลี่ยนการกระทำให้กลายเป็นความจริงนั้นเราต้องส่งเสริมการปฏิบัติและผลงานที่ดื้อรั้นของศิลปินหญิงตามประสบการณ์ของพวกเธอเองพวกเธอต้องทำลายการจ้องมองของผู้ชาย The Feminine Gaze and Decentralized Thinking in Sense โลกของ Web3.0 ไม่ต้องการการผลิตเชิงกลสำหรับสโลแกนทางการเมืองที่เป็นนามธรรมอีกต่อไป การละทิ้ง อุดมการณ์ที่ล้าสมัยของฝ่ายโครงการ Feminist NFT เป็นภารกิจที่สำคัญที่สุดของภารกิจ Web3.0 ในปัจจุบัน
อ้างอิง:
อ้างอิง:
Bagchi, S. (2022, February 18). Will crypto usher a new era of gender diversity and inclusiveness? CXOToday.com. Retrieved March 4, 2022, from https://www.cxotoday.com/blockchain/will-crypto-usher-a-new-era-of-gender-diversity-and-inclusiveness/
Baudry, Jean-Louis. (1975). The Apparatus: Metapsychological Approaches to the Impression of Reality in Cinema.
Flitterman-Lewis, Sandy. (2010). Psychoanalysis, Film, and Television. In Channels of discourse, reassembled: Television and contemporary criticism. essay, The University of North Carolina Press.
Happening. Dir. Audrey Diwan. Perf. Anamaria Vartolomei. France 3 Cinéma, 2021. Film.
Metz, Christian. (2000). The imaginary signifier: Psychoanalysis and the cinema. Indiana Univ. Press.
Titane. Dir. Julia Ducournau. Perf. Agathe Rousselle, Vincent Lindon. Arte France Cinema, 2021. Film.
The Worst Person In The World. Dir. Joachim Trier. Perf. Anders Danielsen Lie, Herbert Nordrum, Renate Reinsve. MK2 Productions, 2021. Film.
Yan Jingjuan, Guo Yifan: "การสร้างและการเผชิญหน้าของเพศหญิงจากมุมมองของการจ้องมอง", "Journal of Daqing Normal University" มกราคม 2021
https://opensea.io/collection/bossbeauties
https://opensea.io/collection/the-crypto-chicks
IOS
Android