起業家の最も「ドライなコンテンツ密度」の高いコンテンツは、名声を得たばかりでまだ「大物」にはなっていない数年間に生まれることが多い。

例えば、ジャスティン・サン氏の著書「経済的自由への革命的道」（9年前に彼が提唱した判断と主張）は、幾度となく議論され、再検証されてきました。彼の結論や傾向の多くは、部分的には現実に裏付けられています。さらに重要なのは、その背後にある方法論と意思決定の枠組みが、今もなお貴重な参考資料となっていることです。

最も記憶に残り、広く議論されているトピックの一つは、ジャスティン・サンの「3つのノー」、つまり家を持たない、車を持たない、そして30歳になるまで結婚しないというものです。これは、この3つを永久に拒否することを意味するのでしょうか、それとも他に考慮すべき点があるのでしょうか？ジャスティン・サンをめぐる最近の噂や世論：なぜ彼は元恋人と別れたのか？なぜ高級車が欲しかった父親のためにガレージだけを買ったのか？なぜこの億万長者は寛大でありながらケチに見えるのか？9年前のこれらの音声コース教材が、その答えと解説を提供します。

読みやすくするために、BlockBeatsはジャスティン・サンの2016年の公開講座の音声に最小限の磨きと構造の再配置を行い、元の言語感覚を維持しながら、「単純なものから複雑なものへ」という論理に従って、ジャスティン・サンが「家を買わない、車を買わない、結婚しない」ことを選んだ理由の内容を再配置して磨き上げ、誰もが確認できるようにしました。

Q: なぜ若者の多くは一生懸命働いているのに裕福ではないのでしょうか？彼らに何が欠けているのでしょうか？

ジャスティン・サン：企業戦略は重要ですが、人材も同様です。私はこれに強く反対します。多くの若者は何も考えず、戦略を実行せず、結婚、出産、家、親、妻といったものを戦略として捉え、ただ結婚に突き進んでしまいます。彼らは自分の人生や自分自身を戦略として捉えようとはしません。

多くの人が一生懸命働いても裕福になれない根本的な理由は、戦略の欠如です。ジャック・マー氏のように、「戦略」という言葉は大げさだと考える人が多いですが、実際は全く逆です。お金がない人は戦略を優先すべきです。戦略こそが成功を決定づける最も重要な要素なのです。最初のステップは、すべてを事前に考え込むのではなく、袖をまくって実際に行動に移すことだと私は信じています。まず、人生の目的を明確に考えましょう。なぜこれらのことをするのか？どんなメリットがあるのか？これは当初の願望と一致しているのか？自分は誰なのか？どこから来て、どこへ向かうのか？こうした根本的な問いについて、じっくり考えてみてください。これらの明確な答えがなければ、成功した人生を送ることは絶対にできません。そして、当然のことながら、一生懸命働いても裕福になれないという問題に陥ります。これはスタートアップ業界ではよく言われることですが、「戦術的な勤勉さで戦略的な怠惰を隠そうとする」ということです。つまり、毎日忙しいと感じているかもしれませんが、実際には何も達成できていないということです。

中国では、大多数の人が、大学卒業後すぐに、車を買う、家を買う、そして結婚するという3段階のプロセスを踏むようにプログラムされているようです。まるで映画『マトリックス』の人形のように、頭にコントローラーが繋がれています。すべてプログラムされているため、独立した人格も自由意志もありません。ほとんどの人は、なぜ結婚すべきなのか、なぜ車を買うのか、なぜ家を買うのか、などと深く考えません。まるでプログラムのように、ただ盲目的にプログラムに従い、それが現実になるのです。私はこれを恐ろしいと感じます。

次は、家を買わないこと、結婚しないこと、家族関係という3つの側面から、ジャスティン・サンの9年前の考えを深く見ていきます。

家を買ってみませんか？

質問: 最近、住宅価格が非常に上昇していますが、家を購入すべきでしょうか?

ジャスティン・サン：この質問は人それぞれだと思います。まず、私は一級都市の住宅価格に悲観的ではありません。しかし、中国の二級都市、三級都市の住宅バブルは確かに深刻です。北京以外の地域、特に深圳ではバブルが顕著に表れています。深圳の将来の発展は、都市自体の更なる発展にかかっていると思います。しかし、北京や上海の成長には限界があります。まず、過去10年間で住宅価格が10倍以上に上昇したとおっしゃいましたが、今後10年間でさらに10倍に上昇することはあり得ますか？それは絶対に不可能です。実際、このまま上昇すれば住宅価格は火星よりも高くなるでしょう。それはあり得ません。

住宅購入のハードルについてお話しましょう。1990年代と1995年代生まれの大多数にとって、住宅購入は本質的に「手の届かないチャンス」です。世の中には、手が出ない投資機会が無数にあります。例えば、ポルトガルの保険会社が民営化される予定です。投資して利益を得ることはできますが、最低投資額は5億元です。あなたは参加しますか？無理ですよね？同様に、北京や上海の不動産の開始価格は500万元です。1990年代生まれのほとんどの人にとって、500万元も5億元も同じで、どちらも手が出ません。ですから、これはあなたにとってのチャンスではありません。手が出せるかどうか心配する必要はありません。なぜなら、あなたの手の届かない金額だからです。たとえ現在のキャッシュフローを担保にしても、銀行は融資に応じないかもしれません。

祖父母、祖父母、そして両親の三世代が家を買うという話なら話は別ですが。しかし、ここで問題に気付くでしょう。確かに、この投資機会を掴んだ可能性は高いでしょう。しかし、タダ飯などありません。年長者全員が参加すると、パートナーと共同で設立した「小さな有限会社」には、突然12人の株主が誕生し、それぞれが拒否権を持つことになります。なぜなら、彼らが会社に投資したからです。ですから、この家の購入について「うちの両親は毎日何をしているの？祖父母は何をしているの？」と文句を言ったとしても、文句を言う理由があるでしょうか？それは全く当然のことです。彼らは会社の設立に関わっているのですから、配当金を受け取ったり、意思決定に参加したりしないのは当然のことです。

より現実的なのは、ほとんどの若者が投資に関する基本的な知識と投資の閾値に関する理解を欠いているため、どうしても最も高価な住宅を購入してしまい、その価格に囚われてしまうということです。住宅購入自体は非常に複雑な問題です。住宅購入を分かりやすく説明するには、10回の授業が必要になるでしょう。非常に複雑なので、買いたいからといって簡単に買えるわけではありません。

ですから、大多数の若者にとって、家を買うことは、資金、投資スキル、そして判断力に欠ける危険な領域に早々に足を踏み入れるようなものです。彼らは最終的に、この決断の代償を払うことになります。それは本当に重い代償です。多くの人は投資目的で家を買うわけではありません。大多数は結婚のために家を買います。これは、たとえ一緒に暮らせなくても離婚できないという、結婚生活をさらに破綻させる可能性があります。この家は彼らを強く結びつけています。2人、2つの家族 ― 両方の両親、4人の高齢の両親、そしてあなた方2人 ― ほぼ14人が、同じ資産に縛られているのです。この関係の複雑さは、イスラエルとパレスチナの紛争に匹敵すると思います。

価格上昇の問題に戻りますが、近年の急成長期においても、北京の不動産平均取引価格は前月比10～15%上昇にとどまっており、例えば4万5000元から5万5000元へと上昇しています。これは一見上昇しているように聞こえるかもしれませんが、投資の観点から見ると、若者にとって20%を超えるリターンを得られる分野への投資機会は数多くあります。例えば、私がよく知るモバイルインターネット業界を例に挙げてみましょう。WeiboやMomoといった有名企業の株価は1年で倍増し、中にはそれ以上の急騰を記録した企業もあります。それに比べると、住宅はインターネットに馴染みのない人にとっては選択肢の一つかもしれませんが、一般の人々の多くにとっては、厳しく、不必要な選択です。

さて、車の話をしましょう。お金持ちになった今、趣味で高級車を買いたいですか？もちろんです。私も学生時代、お金に困っていた頃はランボルギーニを運転するのが夢でした。でも、もしかしたら疑問に思うかもしれません。2013年末までに1000万元以上稼ぎ、今では純資産も1億元を超えているのに、なぜまだ車を買っていないのでしょうか？本当の理由は単純です。時間がないのです。起業してからは忙しく、運転の練習に苦労しました。免許を取ったのは昨年で、しかも初心者だったので、一人でバックすることさえできませんでした。

もう一つの要因は、DidiやYidaoといったアプリ、そしてアメリカではUberといったシェアリングエコノミーの空前のブームだと思います。大都市での毎日の通勤であれば、車がなくても全く問題ありません。地方都市でフフシルまで車で行くか、国道1号線を使うか？時間も資金もありません。北京ではDidiとUberで既に通勤に便利なので、車を買ったことはありません。

そして、その体験は本当に素晴らしいです。途中で立ち止まる必要がなく、電話をしたり、仕事をしたり、文章を書いたりできます。北京の交通事情は誰もが知っています。中関村から国貿まで行くのに1、2時間かかることも珍しくありません。車を運転すると、その時間はすべてハンドルを握って費やされてしまいますが、タクシーならその時間を生産的に活用できます。今のところ、車を買う必要性を感じていません。もちろん、誰かが無料で車をくれたら、それでも使います。

質問：でも、ビジネスマンとしては、やはり自慢できるようなちゃんとした車が必要です。どうすればいいでしょうか？

ジャスティン・サン：ビジネスで存在感を維持するために、高級車は必要でしょうか？私はそうは思いません。真のパートナーは賢明で、あなたの「体裁を保つ」ためのプロジェクトにお金を払うことはありません。製品、サービス、そして個人の専門知識が既に信頼を築いている限り、評判を高めるために車に頼る必要はありません。私が創業当初に車を買わなかったのも、まさにこのためです。

もちろん、北京では依然として宝くじ問題が残っており、ナンバープレートを購入したくても購入できない可能性があります。どうしても購入したい場合は、ナンバープレートをレンタルするのも難しくありませんが、上記の分析をすべて考慮すると、やはり無意味だと思います。もう一つ例を挙げましょう。私がYidaoの車をよく利用していた時期、8万元をチャージして10万元のボーナスを受け取りました。つまり、18万元のタクシークレジットに加え、テレビ2台とたくさんのクーポンを獲得できたのです。このアカウントを18ヶ月近く使いましたが、基本的に車に関するニーズはすべて賄えました。月々の平均請求額は3,000～4,000元で、割引後でも2,000元強で、出張や日帰りチャーターには十分でした。本当に大した費用ではありませんでした。

自分で車を買って維持するのは最悪の考えです。まず、投資の観点から言えば、ほぼ破滅です。私のような事業主でも、車を購入すればVAT控除を受けられるので、理論上は他の人よりも安く買えます。それでも、私は車を買うのをためらっています。車は固定資産であり、減価償却の対象です。数年で消えてしまうだけで、価値が上がることはありません。私は昔から、インターネットのような「資産の少ない」事業を好んできました。

さらにイライラさせられるのは、車を買うのは子供を育てるのと同じようなものだということです。毎日面倒を見なければなりません。洗車も燃料補給も、駐車スペースも見つけることも、年次点検もできません。故障すれば修理が必要です。さらに、駐車スペースという「スイート」も購入しなければならず、通常は一括払いになります。私の周りの起業家たちは、概して2つの大きな課題を訴えます。1つは育児と、病院の予約といった日常的な雑用で、仕事のペースを落としてしまうことです。もう1つは、車に関するハードルが常に付きまといます。今日修理して、明日充電すればいい、といった具合です。90年代以降に活躍した起業家の友人は、テスラを購入したものの、充電中にバッテリーが切れてしまい、ロードサービスに電話せざるを得なくなりました。他にも問題は山ほどあるので、ここでは詳しくは触れません。では、車なしでどうやって生活すればいいのでしょうか？シェアリングエコノミーは、この問題をほぼ完璧に解決しました。少なくとも「車を使う」ということに関しては、中国には成熟した代替手段がある。

シェアリングエコノミーの観点から見ると、シェアリングエコノミーは固定資産投資の完璧な代替手段となります。自動車や不動産分野では、既に滴滴出行（Didi）やAirbnbといった巨大企業が誕生しています。家事代行サービスでは58道家（58 Daojia）や艾益邦（Ayibang）、中古品販売ではZhunzhuan（汉玛）や仙魚（Xianyu）、知識サービスでは知乎活（Zhihu Live）などが挙げられます。シェアリングエコノミーは、かつては多額の投資を必要としていたあらゆる「贅沢品」への参入障壁を下げました。

ですから、私の観点からすると、車を買うことを正当化するのは難しいのです。

質問：北京で家を購入する必要がある場合、北京のどのエリアに投資する価値がありますか？何か提案はありますか？

ジャスティン・サン：この問題については、私も意見を言える立場にあると思います。基本的な戦略はシンプルです。北京で「低価格エリア」を選ぶことです。私の意見では、北京で今でも低価格エリアと見なされているのは、主に天通園です。聯合（Lianjia）などのプラットフォームで検索すると、天通園で2万元強の物件がまだ見つかります。北京の平均取引価格が5万元を超えることを考えると、この価格帯の物件は本当に珍しく、かなりお得です。

あるフォロワーは、天通園で4万元を超える価格を見つけたと言っています。これは、価格が安く流動性の高い小規模物件、あるいは立地が良く築年数が古い物件を探していることが多いためです。天通園では、200平方メートルを超えるような大型物件は、価格が安い場合が多いです。すべての物件が安いわけではないので、慎重に探す必要がありますが、天通園では他の地域よりもお買い得物件を見つける可能性が間違いなく高いです。「買って損をしたら自分の責任？」という質問については、投資は常に変動します。北京で比較的安いエリアは既に特定しました。あとは、あなた自身の選択と実行次第です。

あらゆる投資の核心は価格にあります。原資産に価値があるのは当然のことですが、重要なのは購入価格です。多くの人は、名声、結婚、競争など、不動産購入に不適切な要素を過剰に求めてしまい、判断力を鈍らせ、最終的には成功の可能性を秘めた投資を台無しにしてしまうのです。

同じアプローチは他の都市にも適用できます。まずセクターローテーションの際に割安なエリアを特定し、「低コスト」エリアに焦点を当てます。私自身の調査では、上海ではカンヌ、北京では天通園、そして全国的に見ると重慶がコストパフォーマンスに優れています。私は恵州出身ですが、深圳の住宅価格が急騰する前は、深圳近郊のエリアが市場を吸収するのに適していました。広州、深圳、恵州も、それぞれのセクター内で割安なエリアを探すことができます。

不動産は株式とは異なることを覚えておいてください。企業の株価は常に一定ですが、不動産価格は大きく異なります。地域、道路の正面幅、階の向き、築年数、新築か中古か、部屋の広さ、価格帯、学区、さらには家主が売却を急いでいるかどうかなどによって、価格は大きく異なります。これに、頭金比率、ローン金利、ローン期間、割引の有無といった資金調達要件を加えると、最終的な「真のコスト」は総合的な評価となります。

したがって、家を買うことは本質的に複雑な「総合戦」であり、「北京や上海の平均価格はいくらか」と尋ねるだけでは判断できません。例えば、天童園の平均的な初値は3,000～4,000元で、これは10年以上前の水準です。昨年でさえ、条件の良い物件を13,000元で購入する人もいました。現在でも20,000元強で取引が成立しているのであれば、これは過去10年ほどで3～4倍に上昇したことになります。北京の一部の地域では、同時期に10倍に上昇した地域もあります。この差はどこから来るのでしょうか？それは、地域、物件タイプ、購入時期、そして価格です。適切な物件を選び、それをしっかりと守ることが、家を買うことの真髄です。

Q: なぜ「30歳までは家を買わない、車を買わない、結婚しない」ことを提唱するのですか?

ジャスティン・サン：遅くとも10年以内、つまり2027年までに、「家も車も持たず、30歳まで結婚しない」という自立したライフスタイルが中国の若者の間で主流になると考えています。今でも「30歳になるまで家も車も結婚もせずに生きていけるの？」と聞かれますが、10年後には「30歳になる前に家も車も買って結婚するなんて、よくもそんなことができるね」と言われるかもしれません。

私たちの世代が30歳になる前にステレオタイプ化されないように、公開の「対照実験」を実施したいと思っています。私たち自身をサンプルとして、中国全土の同世代の人々に、30歳までに結婚したり、車や家を買ったり、子供を産んだりしなくても、豊かな、あるいはそれ以上の人生を送ることは可能であることを証明したいのです。これはバイオメディカルにおける大規模な二重盲検試験のようなものです。私たちは皆、似たような経歴を持ち、あなたはあなたの道を、私は私の道を進みます。そして10年後、どちらがより良い人生を送ったかがわかるでしょう。

もちろん、現代の中国では、30歳になるまでに車や家を買わず、結婚もせず、子供も産まないという選択をするのは、確かに大きなプレッシャーです。私自身も経験済みですが、前の彼女と別れた大きな理由は、30歳までに結婚できなかったことでした。「結婚もせずに付き合うなんて意味がない。そんなの意地悪じゃないか」と言う人もいるかもしれません。もしそう思われるなら、私はただただ残念に思います。30歳になるまでに「家を買わない、車を買わない、結婚しない」という人生の目標を立てるのは、決して簡単なことではないことは分かっています。本当に難しいことです。しかし、20代から30代の黄金期を、個人の能力、特にインターネット時代におけるコアコンピテンシーの向上に活かせば、10年後に振り返っても後悔することはないはずです。

結婚してみてはいかがでしょうか？

Q: なぜまだ結婚しないのですか？もう27歳ですよね。

ジャスティン・サン：確かに、男性としてはプレッシャーが少ないと思います。でも、中国では26歳で未婚だと、みんなから必ずこの質問をされるようです。私の元カレの中には、3年以内に結婚できる見込みがないと別れた人もいます。ほとんどの女性は3年も待たずに、6ヶ月経っても返事がなかったら別れてしまいます。

欧米の社会環境に深く感銘を受けています。誰もが人生の目標を結婚ではなく、自己実現とキャリアアップに定めているのです。このような社会では、誰も自分の選択を社会に説明する必要がありません。結婚する人は理由を説明する必要がないのに、独身でいる人は説明しなければならないという、不思議な社会です。本当に不可解です。ですから、中国のこの状況が今後10～20年で変わることを願っています。

結婚そのものの話に戻りますが、結婚の本質は、もちろん家族を築くことだと私は個人的に考えています。本質的には、家族のパートナーを選ぶことです。このパートナー選びのアプローチは、会社のパートナーを選ぶよりもはるかに困難です。例えば、会社はパートナーを選ぶことができるので、意見が合わなかったり、仲たがいしたりしても、会社を辞めることはできます。しかし、家族のパートナーにはそのような仕組みがありません。辞めたその日は、会社の倒産、家族の崩壊を意味し、すべての資産は即座に清算され、二人のパートナーで均等に分割されなければなりません。

ここにいくつか問題点があります。まず、これは完全に「ビッグポット」の取り決めです。次に、離脱メカニズムが破滅的なものですよね？ですから、このような状況では、パートナー選びには細心の注意が必要だと思います。結婚する前に、少なくとも2年間は一緒に暮らし、親密な関係を築くべきだと私は考えています。最低でも1年間です。そうして初めて、その人が自分に合っているかどうか、そして人生で大きな困難に直面した時にも一貫性を保てるかどうかが分かるのです。

ですから、結婚に関しては、まず結婚をゴールとは考えていません。もし私、ジャスティン・サンが今世で結婚しなかったとしても、それは大きな罪でもなければ、未完の出来事でもないと思っています。でも、本当に愛せる相手を見つけて一緒にいられたらいいなと思っています。でも、そのことについては慎重に考えます。

Q: 90年代以降の世代はなぜ結婚を必要としないのでしょうか？なぜ私たちの社会はかつて結婚に反対しなかったのでしょうか？

ジャスティン・サン：まず第一に、誰もが結婚に向いているわけではないし、誰もが結婚する必要はないということを理解することが重要です。結婚は本質的に「家族のパートナーシップ」プロジェクトであり、起業と同じように、誰もが適任というわけではありません。パートナーを見つけるかどうかはあなた次第ですし、見つけられなくても大丈夫です。これが第一のポイントです。

第二に、結婚とは双方の自由を放棄し、パートナーシップを築くことを意味します。そのため、二人が自立をめぐって衝突し、自立が損なわれるのは当然のことです。結婚に伴う代償の一つとして、ある程度の自立を犠牲にすることが挙げられます。あなたはこれを受け入れられますか？もし受け入れられないなら、離婚の可能性が高く、離婚に伴う代償は高額になります。言い換えれば、パートナーシップを築くために自由を放棄することは、誰にとっても適切ではなく、人生のどの段階においても適切とは言えません。

第三に、結婚という家族単位は、しばしば社会的リスクを増幅させます。本来は互いに支え合う関係であるはずなのに、実際にはリスクは「一人が困ったら家族全員がその穴を埋める」という形で伝播してしまうことがよくあります。一人がギャンブルをすれば家族全員が、一人が借金をすれば家族全員が、一人が重病になれば家族全員がその重荷を背負うのです。本来であれば単独で対処できるリスクが、家族の経済的・感情的なつながりによって増幅され、単位としてのレジリエンス（回復力）を弱め、家族全体に容易に波及し、全員の成長を阻害してしまうのです。

第四に、現在の実体験に基づくと、結婚は生活の質全体が低下する可能性があるという点が理解できます。これは当然のことです。1日は24時間しかなく、「パートナー」としての義務に多くの時間を費やすと、当然ながら同じ時間を個人的な探求に費やすことができなくなります。多くの興味や追求は二人の間の調整を必要とし、必然的に個人のリズムが薄れてしまいます。かつては、独身でいることは高額な出費と面倒な作業で、快適な生活を送るには十分ではありませんでした。しかし今では、テクノロジーとサービスによって独身生活はますます身近になり、選択肢が増え、効率性も向上しています。結婚すれば、こうした自由な時間は失われてしまうのです。

第五に、結婚の「出口メカニズム」は不完全であり、離婚はしばしば莫大な経済的・精神的負担を伴います。「WeChatを削除すれば終わり」といった単純な別れではありません。不動産、共有財産の分割、さらには子どもの親権や面会交流の取り決めまでが絡んできます。その複雑さと負担は、結婚しなかった場合よりもはるかに大きくなることがよくあります。これは、結婚を考える際に考慮すべき現実的なリスクです。

6つ目に、そして中国において最も重要だと私が考えるのは、結婚すると、両親、親戚、さらには知人コミュニティ全体が力強く介入してくる可能性が非常に高いということです。特に、結婚が家や車の購入、結納品、贈り物といった「伝統的なチェックリスト」に縛られ、両親の貯蓄や年長者の承認が必要となる場合は、なおさらです。前の世代の価値観や行動論理に引き込まれ、状況全体の「従属者」となり、両親の世界観に人生の選択を左右されてしまうのは容易です。

インターネット時代において、結婚はもはや人間の存在の究極の目的ではありません。少なくとも伝統的な産業社会においては、大多数の人々にとって、結婚はかつて人生における最も重要な使命と考えられていました。しかし、インターネット時代において、この傾向は明らかに変化しつつあります。多くの人が適応に苦労するかもしれませんが、私は彼らが徐々に学ぶと信じています。人生の究極の目的はただ一つ、自分自身です。家でも、車でも、結婚でも、両親でもなく、自分自身なのです。

封建社会や産業社会においては、結婚と家族は社会の基本単位として、実に多くの機能と分業を担っていました。第一に、家族を形成することで生活費が大幅に削減されました。一緒に料理をしたり、賃貸や同居をしたり、さらには両親がお互いの世話をするために家に来てもらったりすることで、費用と時間を分散させることができました。かつては、家族内で分業がなかったため、昼間は一人が働き、夜は料理や食器洗い、家事などを担当しなければならず、バランスを取るのが困難でした。第二に、家族という単位は分業と協力を促しました。「男は外で働く、女は内で働く。男は農作業をし、女は機織りをする」というよく知られた格言です。古代では、女性は自立できないことが多く、母子は男性の収入に頼っていました。そのため、男性は女性を支え、子育てする責任を担っていました。第三に、家族は社会的な責任を果たしました。主に家族内で、高齢者の介護や子育てを担っていたのです。第四に、家族という観点から見ると、血縁と血統は最も初期の人間関係の形態でした。家系の継続は家族と権力の中核と考えられており、長子相続はその最たる例です。第五に、結婚と家族は、人類の生殖において最も安定的で受け入れられた手段であり続けてきました。

しかし、インターネット時代において、こうした機能は徐々に縮小しています。まず生活費について考えてみましょう。家族内での粗雑な分業が、社会化とインターネットによって洗練された分業に取って代わられたため、一人暮らしのコストは急落しました。例えば料理です。母はいつも「料理を学ぶか、料理のできる妻を見つけるか、どちらかじゃないと飢え死にするわ」と言っていました。私は今でも米一袋も炊けませんが、飢え死にすることはありません。その理由は単純です。オンラインのフードデリバリーです。毎日外食するのはかつては費用も時間もかかりましたが、今ではテイクアウトは時間を節約でき、費用もかかりません。多くの場合、自炊するよりも、ましてや料理のできる人と結婚するよりも費用対効果が高いのです。家事もアウトソーシング可能です。艾易邦（Ayibang）や58道家（58 Daojia）のような宅配サービスは、シェアリングエコノミーを活用して、余暇時間と労働力を組み合わせ、家政婦の必要性を直接的に代替しています。さらに、洗濯機、食器洗い機、ドライクリーニングなど、家事は「ボタンを押すだけ」というほど簡素化されています。そのため、結婚によってもたらされる「費用と時間の節約」の多くは、社会福祉サービスを通じて解決できるのです。

「男性が女性を支える」という前提について考えてみましょう。産業革命とインターネット革命は知識経済の到来を告げました。体力の限界価値は低下し、「男性の力」はもはや生産性の決定的な特徴ではなくなりました。20世紀以降、女性の平等は着実に進み、女性はほとんどの分野で男性と同等の機会と収入を享受し、多くの産業では男性を凌駕するようになりました。その結果、「男性は女性と子供を支えなければならない」という古い前提は徐々に崩壊しました。かつては離婚が女性の生存を脅かすこともありましたが、今では少なくとも都市部やほとんどの産業において、女性は経済的にかなりの自立を達成しています。「男性優位」という概念や、女性を取引可能な資源として客体化する考え方は依然として残っていますが、経済的な観点から見ると、男女間の平等は着実に高まり、「一方的な支援システム」としての家族の必要性は当然ながら低下していることは否定できません。さらに、高齢者や子供のケアを単独で担う家族の社会的責任も薄れつつあります。農業社会においては、公的サービスが不十分だったため、家族は家族の支えに頼っていました。しかし、21世紀に入り、ほとんどの先進国、そして中国の主要都市においても、社会保障制度と年金制度は徐々に改善されてきました。教育、医療、保育といった公的サービスと市場ベースのサービスも拡充しています。家族は依然として重要ですが、もはや家族の唯一の構成要素ではなく、また必ずしも唯一の構成要素でもありません。

質問：中国の大都市での生活はとても大変です。故郷に戻りたいですか？

ジャスティン・サン：大都市での生活が決して楽だとは思いませんが、「大都市での生活は極めて困難だ」という認識は、かなり誇張されています。なぜ誇張されているのでしょうか？それは、監督やメディア関係者が北京、上海、広州に集中しているからです。中小都市には成熟したエンターテインメント産業が不足しており、そうした都市を舞台に物語を撮影したり、伝えたりしたい人はほとんどいません。メディアは一体何を好むのでしょうか？「犬が人を噛むのはニュースにならないが、人が犬を噛むのはニュースになる」といったものです。裕福な暮らしはニュースになりませんが、悲惨な暮らしはドラマチックです。その結果、「北京の出稼ぎ労働者の悲惨な生活」というテーマが繰り返し撮影され、語られ、大都市での生活は困難であるという幻想が作り出されているのです。

全く心配していないわけではありません。私もお金がほとんどない時期がありました。当時、北京では父の支えで月収1000元でした。生活は厳しく、大変でしたが、想像していたほどではありませんでした。少なくとも一日三食は食べられましたし、夢と希望も持っていました。確かに生活苦によるプレッシャーはありましたが、それが私を「生きられない」状態にさせたとは思いません。大都市が「大都市」と呼ばれるのは、人口増加をはるかに上回る雇用と機会を日々創出しているからです。私たちの会社「Peiwo」のような企業は、資金繰りが逼迫することもあります。しかし、それでも若い人材は必要です。業績が改善すれば、さらに雇用を増やす必要があります。働くことができ、学ぶ意欲があり、インターネットの知識があれば、大都市では一般的に需要があり、苦労する必要はありません。

一方、真の問題は故郷に戻った時に始まります。特に産業構造が単一で発展段階が低い地域では顕著です。多くの地域では一次産業と二次産業しか存在せず、若者の創造性や試行錯誤はほとんど求められません。管理職は非常に硬直的で、人材の流動性は低いです。たとえ新人が採用されたとしても、彼らはしばしば肉体労働の反復的な組立工程に配属され、そこでは価値も成長の余地もほとんどありません。多くの地域では、機械の方が人間よりも適しています。真にアイデア、創造性、意欲、そして献身を必要とする仕事は、ほとんどが大都市に集中しています。ですから、私は常に大都市は若者のものだと信じてきました。どんなに仕事が大変で疲れるとしても、粘り強く続ける価値があるのです。「安定」を求めて故郷に戻ると言うかもしれませんが、1000ドル、2000ドルの給料では、少しでも問題が起こればリスクへの耐性はほぼ完全に失われてしまいます。さらに、高齢になると、故郷に戻るのは費用がかかるだけでなく、チャンスの窓はとうに過ぎ去っているため、大都市に戻ることはさらに困難になります。したがって、若者に対する私のアドバイスは明確です。大都市を優先し、簡単に離れないようにしてください。

Q: 女性は年齢を重ねるにつれて価値を失い続けるのでしょうか?

ジャスティン・サン：ある意味、これは私たちが1990年代生まれの人々に結婚を遅らせるよう常に勧めてきた理由です。成長し社会的地位が上がるにつれて、より広い世界が見え、より成熟した、より良い選択ができるようになります。少し功利主義的ではありますが、分かりやすい例を挙げましょう。モバイルインターネットにアクセスできず、大学入試にも合格できず故郷を離れることができない17歳の田舎の少女は、20歳になる前に結婚するかもしれません。彼女が出会う可能性のあるパートナーは、同じ村や町に住む、そしてしばしば最も抑圧的な社会的地位にある人々に限られます。しかし、彼女がもう少し待って評判の良い大学に入学したり、モバイルインターネットを通じて新たな機会を得たり、例えばタオバオのアカウントを開設したり、WeChatの公式アカウントを作成したり、ライブストリーマーになったり、ネットセレブになったりすれば、彼女の潜在的な結婚相手は、大学の同級生や、インターネットの世界で繋がっている多様な人々になるでしょう。彼女は今後、起業したり、大規模な企業エコシステムに参加したり、あるいは海外で学び、働き、キャリアを広げたりするかもしれません。より幅広い人々や業界、そしてより幅広い選択肢に触れることができるでしょう。17歳から27歳、そして37歳へと成長するにつれ、彼女を理解し、寛容に受け入れ、彼女のビジョンを真に共有してくれる人々の数は、当初の彼女の手の届く範囲をはるかに超えるようになりました。結局のところ、結婚はあらゆる面で自分自身を向上させるため、より高い幸福感をもたらすことができます。結婚は、こうした向上と幸福を達成するための手段に過ぎず、それ自体が自身の能力の向上に大きく依存しているのです。

第二に、インターネット時代において、出産はもはや自発的な義務ではなく、子宮だけが女性の価値の源泉でもありません。最近、徐静蕾さんが卵子を凍結するためにアメリカへ渡ったという画期的な出来事がありました。卵子凍結と代理出産は、今後若い女性にとって流行の選択肢となり、巨大な産業チャンスを生み出すと確信しています。この「三方産業チェーン」には、大きな発展の余地があります。女性にとって、卵子凍結と代理出産は、今後不可欠なニーズとなるでしょう。

さらに、「女性は年齢とともに価値を失う」という神話を打ち破りたいなら、伝統的な道徳観が支配する小都市ではなく、インターネット倫理が浸透している大都市に行くのが最善です。道徳観は社会の発展段階を反映し、変化しやすいものです。伝統的な経済や制度が優勢な地域では、「三服四徳」や「女の美徳は無才なり」といった考え方が依然として根強く、親や夫への服従が重視されています。結婚の有無にかかわらず、自立と幸福を追求する女性はしばしば「不道徳」だと非難されます。しかし、大都市では、個人の価値と自己の向上こそが最も重要な「道徳」です。伝統的な価値観を用いて他人に圧力をかけることは不道徳となります。例えば、28歳の女性リスナーは、故郷の河南省で「その歳で未婚とは恥ずべきことだ」と批判されたかもしれません。しかし、北京では面と向かってそう言う人はほとんどおらず、プライベートな場でさえもごくわずかです。北京、上海、広州、深センといった都市は寛容で多様なライフスタイルが根付いているため、個人にプレッシャーをかけるような画一的な道徳観を突きつけることは困難です。だからこそ私たちは繰り返し強調します。大都市で自分と同じような人を見つけなければなりません。小さな都市で伝統的な道徳観と戦うのは時間の無駄です。必要なのは、別の自分と出会うことです。北京、上海、広州、深センには、きっと同じような価値観を持つ人が見つかるはずです。また、このような考え方を持つ人は、小さな都市に留まって「苦労」することをお勧めしません。むしろ、大都市に移住すべきです。

したがって、「女性は年齢を重ねるにつれて価値を失い続けるのか」という問いは、本質的に誤りである。インターネットの方法論と世界観によれば、男性であれ女性であれ、人間は現代社会において最も価値を担う存在である。年齢、生殖能力、外見は決定的な要因ではない。真に人々を分けるのは、多くの場合、努力の度合いと成長への道のりである。

質問：もしあなたの妻と母親が同時に水に落ちた場合、どちらを先に助けるべきでしょうか？

ジャスティン・サン：結婚は神聖なものです。結婚すると、家族を離れ、パートナーと新たな家族を築くことになります。この意味で、家族への誓いは両親への誓いよりもさらに強いものとなります。なぜなら、これは人生で初めて自ら選択した誓いだからです。この誓いが脅かされた時、あなたは自由の誓いを守るために全力を尽くさなければなりません。

ですから、真の男としての彼の対応は、もちろん、まず妻を救うことでした。なぜなら、妻への誓いは彼が自由に選んだ誓いであったのに対し、母への誓いは血縁によって生まれた誓いだったからです。そして、真に文明化された国では、血縁は自分で選べないものであるため、自発的に選んだ誓いは血縁によって立てられた誓いよりも優先されることが分かっています。これは、通常の経済における借金の優先順位付けに似ています。同じ借金であり、返済する必要がありますが、どちらを先に返済するかには一定の優先順位があります。この優先順位を判断する重要な方法は、誓いが自発的に立てられたかどうかであり、これは非常に重要です。

家族関係にセーフティネットを設けないのは冷酷なことでしょうか？

Q: あなたはよく両親との境界線を保つことについてお話されていますね。両親や弟妹を助けないというのは、残酷で冷酷なことではないでしょうか？ 結局のところ、家族生活においては、あなたと私の間に区別がなくとも喜びはあります。

Justin Sun:今日は少し時間を取って、この質問に詳しくお答えしたいと思います。「お金を覚えておくべきかどうか」という問題については後ほどお話しします。

まず「冷血さ」についてお話しましょう。私は実際、「セックスと権力」の分配はより冷血であり、ある意味ではお金の方が温血だと考えています。なぜなら、お金は誰に対しても差別せず、運命を変える可能性を与えてくれるからです。お金さえあれば、状況を変え、家族、社会、そして国家における自分の力と地位を変えることができるのです。一方、性別／血統の分配は固定的です。伝統的な家族では、女性はしばしば権利を与えられていません。どんなに努力しても、実質的に「取引可能な資源」として扱われ、男性の成長と発展を支援するために両親に「売られる」のです。分配がお金に基づいていない場合、それは「セックスと権力」の分配に戻ってしまいます。

この視点から見ると、「性と権力」の分配はさらに冷酷です。そして「冷酷さ」と言っているとしても、それは冷酷な価値観ではなく、冷酷な現実についてです。世界の基本法則はシンプルです。収穫を得たいなら、まず種を蒔かなければなりません。誰かがお金を使いたいなら、誰かが稼がなければなりません。タダ飯などありませんし、「種を蒔かずに収穫」や「稼がずにお金を得る」こともありません。私たちは単に、現実により合致した価値観を表現しているだけです。

端的に言えば、1+1=2というシンプルな計算です。国の高い福祉給付は、必然的に、より多く貢献する人々への高い税金を課すことによって成り立っています。そうすることで、より少なく貢献する人々がその恩恵を享受できるのです。国家自体は税収を生み出すのではなく、単に税金を徴収して再分配する組織に過ぎず、運営上の損失を除けば、直接的な価値を生み出すことはありません。したがって、国家がAさんにお金を与えたい場合、まずBさんからお金を奪わなければなりません。多くの人が十分に理解していないのは、「ただ飯はない」という原則です。分配によって誰かが利益を得るなら、誰かがそれを諦めなければなりません。誰かが「パイ」を大きくしない限りは。しかし、私たちは同時に、世界で最も難しいことはまさにパイを大きくしてお金を稼ぐことだということも知っています。

したがって、これら3つの視点は、本質的に冷血でも冷酷でもない。ただ真実を明らかにしているだけだ。さらに、もし比較するなら、「セックスと権力」の分配はより冷酷で、「金と自由」の分配はより優れている。これに対する不満は、しばしば「伝言者を撃つ」というメンタリティ、つまり事実に向き合うことを拒否し、事実を語った人物に怒りをぶつけることに起因している。

ローマ共和国に逸話があります。アルメニア王ティグラス2世は、ローマの名将ルクルスが侵略軍を率いているという知らせを使者に受け取りました。激怒したティグラス2世は「よくもこんな悪い知らせを持ってきたな！」と叫び、使者の首をはねました。しかし、使者の首をはねても、ローマ軍が既に進軍を開始していたという事実は変わりませんでした。その後、ティグラス2世自身がルクルスに捕らえられ、斬首されるまで、誰も戦いの報告をしませんでした。シェイクスピアはこの筋書きをしばしば描いています。原理は同じです。私たちは「冷血な現実」を創造するのではなく、それを言葉で表現するだけなのです。

さらに、私は人間性について悲観的ではありません。現代社会は概して改善しています。「お金と自由」の分配は「セックスと権力」の分配よりも公平で柔軟であり、個人が自らの運命を切り開く余地が広く残されています。ですから、冷血になるよりも冷静になる方が良いのです。事実を明らかにし、明確な境界線を引くことでのみ、家族への愛情、責任、そして相互扶助について議論することができ、愛が搾取に変わるのを防ぐことができるのです。

質問：あなたの両親はあなたが公務員になったり、国営企業に勤めたりすることを望んでいますか？

ジャスティン・サン：とても良い質問ですね。私の世代の中国人の親のほとんど、そして父も例外ではありません。私は大学で北京大学に通っていたので、多くの親は、私が入学したのだから、特に歴史や中国語を専攻する文系学部に入学したのだから、卒業1年以内に中国共産党中央委員会組織部、財政部、外交部といった政府機関に就職するか、ミンメタルズ、CNPC、シノペックといった独占国有企業に就職して北京で生計を立て、定住するのが理想だと考えていました。そうすれば、「息子には北京にコネがある」という父の思いも満たされるでしょう。

しかし、最初から私は向いていないと分かっていました。ある時、父が北京大学に私と一緒に歩いてきてくれた時、私は父に本当の気持ちを打ち明けました。「こういう場所では創造性を発揮する余地はほとんどなく、若者の創造性はひどく抑圧されている。若者がそこで持つ唯一の価値は、従順であること、歯車の一つであること、自律性のない実行の道具であることだけだ。彼らが提供するのは、月5000元の給料、将来の「住宅割り当て」の約束、幻想的な福利厚生、そして「解雇されない」という心理的な安心感といった、見せかけの安定だけだ」

しかし、私は「解雇されない」という考えは信じていません。中国は1990年代に国有企業で大規模なレイオフを経験しました。毛沢東時代には、「鉄の飯椀」、いや「鋼鉄の飯椀」でさえ、1990年代に崩壊しました。歴史が証明しているように、今日「鉄の飯椀」を信じ続ける理由は何でしょうか？

さらに、こうしたシステムに入る若者は、同世代と比べて既に優れた能力を持っている。少し努力すれば、市場で1万元を稼ぐことはごく普通のことだ。1万元の価値がある人が5000元で感謝し、「少なくとも解雇されなかった」と自画自賛するような人はいないだろう。こうした考え方は、自分の能力に対する期待が低いことを示唆している。「あなたはそんなに悪い人間じゃない。ただ、低賃金と「安定」という物語に囚われているだけだ」と。

第三に、いわゆる「安定」は低賃金と低成長の上に成り立っており、スキル開発にはほとんど影響を与えません。日々の仕事内容は、スタートアップやインターネット企業で学ぶ内容とは大きく異なります。その差は卒業後2、3年で顕著になります。多くの人が当初の「安定」の選択のために、大きな代償を払っているのです。

したがって、公務員や国有企業で働くことをデフォルトの選択肢として考えることはお勧めしません。親が私たちに試験を受けさせるように強く勧めるのは、おそらく彼らの世代の経験や物語、つまり固定観念、つまり固定された道筋がもたらす罠に基づいているのでしょう。真の選択は、個人の性格、能力、野心、そしてあなたが望む人生のペースによって決まるべきです。

Q: 両親と大喧嘩したことはありますか？どんな内容でしたか？

ジャスティン・サン：両親との関係は、確かにしばらくの間、ぎくしゃくしていました。今となってはちょっと笑える話ですが、当時は本当に大変でした。一番大きな軋みは、大学3年生と4年生の頃、アメリカへの移住準備をしていた時でした。厳密に言うと、2011年と2012年のことです。理由は単純です。アメリカではお金が厳しく、経済的なプレッシャーがものすごく大きかったのです。そこで私は、最も「貧乏」な選択、つまり起業を選びました。そのプレッシャーの中で、両親との関係は悪化していきました。

彼らはまた、私が留学に投資したことを全く理解していませんでした。当時、アメリカで年間30万ドルを費やすのは、中国で家を買ったり、何か他のことに使った方がよいと彼らは考えていました。彼らはそれをより「安定した」生活だと考えていましたが、私にとって留学は自分への投資であり、自己啓発でした。この考え方の違いは、伝統的な道と私のより先進的なアプローチとの衝突でした。

しばらくの間、口論が激しくなり、両親は私への経済的な援助さえもやめてしまいました。海外での生活は私にとって非常に困難でした。振り返ってみると、私は徐々に両親に影響を与え、今では私の考えの多くを受け入れてくれました。しかし、この変化は、感情を傷つけたり、援助を停止したりするような代償を伴うべきではありません。苦しんだのは私であり、他の皆も傷ついたのです。もしもう一度同じことをしなければならなかったとしても、私は同じスタンスを保ちますが、状況にもっと優しく対応し、もっと優しくコミュニケーションを取るでしょう。

質問：親が子どもの将来のためにセーフティネットを提供すると言うことについてどう思いますか？

ジャスティン・サン：まず第一に、私は個人的に、親との関係だけでなく、どんな関係においてもセーフティネットを提供する義務があってはならないと考えています。セーフティネットの義務とは何でしょうか？それは、あなたがどんなに悪い子でも私があなたの面倒を見るという考え方です。これを誰かに押し付けたり、実際に実行したりすることさえも間違っています。もちろん、現実の世界では、セーフティネットを提供する義務を明示的に表明し、自分には提供できる能力があると主張するものの、実際に求められたときには、どうしても提供できないという状況がほとんどです。これが最も一般的なシナリオです。つまり、セーフティネットを提供できないのであれば、そもそも提供を申し出るべきではないということです。子供が親にセーフティネットを提供すべきではなく、親が子供にセーフティネットを提供すべきではありません。これは、国家が国民にセーフティネットを提供すべきではなく、国民が国家にセーフティネットを提供すべきではないという私の個人的な信念と似ています。国家と個人の義務、親と子の義務は同じです。

さらに、人生における悲劇の多くは、代替案をほのめかしたり期待したりしたものの、結局は提供できないことに気づいたときに起こります。こうした期待の大きな乖離と、それに伴う支援の欠如が、数多くの悲劇につながる可能性があります。例えば最近、私はニュースで、結婚式用の家を買ってあげられないという理由で親を暴行する人物を見ました。この悲劇そのものは、親が子供に結婚式用の家を買うことを期待すべきではなく、親にそうする義務はないという事実に起因しています。もちろん、最終的に家を買うことはできないでしょう。したがって、この乖離によって生じる亀裂は、しばしば人間関係を破壊する決定的な要因となります。こうした期待の不一致と、代替案を提供する義務によって引き起こされる重大な問題が、こうした人間関係の根本的な原因なのです。

大学受験の時、親がコネを見つけて良い大学に入れてくれると信じていた人に何度も会いました。しかし、結局、ほとんどの人がそれが当てにならないことに気づきました。親に頼りすぎたせいで怠けてしまい、最終的には教育水準の低い学校に通うことになったのです。これはごく単純な例です。私たちは皆、この社会で成功することは複雑なプロセスであることを知っています。「私は成功しました」とありますが、簡単に聞こえるかもしれませんが、本質は同じです。以前のレッスンで議論したように、成功とは複雑で多次元的な変数の競争です。親がコントロールできる変数はごくわずかです。では、本当に親の助けだけで成功できるのでしょうか？これは、先ほど議論した「これをすればすべてうまくいく」という単一変数思考と同じように、非常にナイーブな単一変数思考です。私は、裕福な第二世代起業家がスタートアップで3000万元から4000万元を失い、すべてを失った例を数え切れないほど知っています。さらに、彼らの両親は皆、非常に成功した起業家です。誰かを傷つけたくないので、ここでは名前を挙げません。しかし、私は数え切れないほどの優秀な中国人起業家を知っていますが、その子たちは起業の際に全てを失いました。考えてみてください。彼らの両親は中国で非常に優秀で、中にはフォーブス誌に載るほどの人もいます。しかし、彼らは子供たちが真の起業家として真の成功を収めるのを手助けできていないのです。

ほとんどの人にとって、親が自分を成功させてくれると期待できるでしょうか？結局のところ、すべては自分自身にかかっています。ですから、親に過度な要求や期待をしないことを強くお勧めします。育てることは義務ですが、親が本当に十分な努力をしてくれないのであれば、あなたにできることは何もありません。この点については、皆さんが過度な期待を抱かないように願っています。結局のところ、これは自己認識の問題なのですから。

第二に、子育ては親の義務だと考えています。私は26歳で、今後10年以内に子供を持つ可能性が高いと考えています。娘や息子にとって、彼らを育てることは当然の義務です。子供はこの世に生まれてくることを自ら望んだのではなく、私が無理やりこの世に生を受けたのです。彼らは自らの意思でこの世に生を受けることを選んだわけでも、投票で選んだわけでもありません。私が無理やりこの世に生を受けたのですから、彼らを育てることは揺るぎない義務です。ジャスティン・サンのように、私は自分の過去を口実に、将来、子供たちに損害賠償を要求したり、彼らの人生を支配したりするつもりはありません。私は絶対にそんなことはしませんし、そもそも法的に認められません。

第三に、子どもには親のセーフティネット構築を支援する義務があると考えています。例えば、一定の保険加入を支援したり、将来の備えをしたり、法的に義務付けられた支援を提供したりすることです。しかし、こうした支援を行う際には、親の能力の範囲内にとどめ、義務を超えた支援は行わないよう努めるべきです。これはどういうことでしょうか？たとえ親が保険を購入するのを手伝ったとしても、それは親が保険を選び、加入することになりますが、保険料を支払うのは親です。そして、法的に義務付けられた支援は提供すべきですが、義務を超えた支援は行わないべきです。子どもがこれらのことをしていれば、基本的にそれで十分だと私は考えています。

第五に、人間関係には良い時も悪い時もあります。これは全く正常なことです。私たちは世界中のあらゆる人と交流しますが、すべての人と親密な関係を築くことはできません。そして、たくさんの敵がいるかもしれません。これは全く正常なことです。ですから、先ほど述べた4つのポイントを踏まえた上で、友人や両親との関係の質について他人が議論する権利はないと私は信じています。